В начале духовного пути. Разговор с современником

Бог дает людям от рождения различные способности: математические, музыкальные, конструкторские, литературные, педагогические, поэтические, спортивные; одним – музыкальный слух, другим – звучный голос, третьим – дар слова, всех не перечислить. Относительно спасения, сами по себе, эти дарования нейтральны, но мы можем употребить их на добро или на зло. До обращения к вере человек пользуется ими в земных целях, обычно для достижения славы, богатства, положения в обществе. А некоторые прямо ставят свои способности на службу греху. Так появляются замечательные по форме стихи, музыкальные, литературные и художественные произведения, воспевающие и прославляющие грех и даже сатану.

Но, приходя к Богу и оставив грех, не следует ли нам забыть и о способностях, которыми мы служили мирской суете? Отнюдь. Нельзя отказываться от своих естественных способностей, ибо они есть те таланты, которые даны нам Богом для благоразумного употребления в земной жизни (см. Мф. 25, 14–30). Что же из того, что раньше они служили греху? И сами мы душою и телом раньше служили греху, но, придя к вере, стали служить Богу теми же телом и душою. Послужим Ему и нашими способностями.

Некоторые таланты легко поставить на службу Богу и Церкви: музыкальные способности пригодятся в церковном пении, живописные – в иконописи. Рабочие строительных специальностей, портные, повара, водители автомобилей, электрики и сантехники найдут свое место и в храме, и в монастыре. Есть, однако, профессии и способности, которые весьма затруднительно приложить к церковной жизни. Их можно использовать косвенно, помогая Церкви и людям материальными средствами и иным образом, в соответствии со своим общественным положением.

О причинах ссор

Страшные ссоры часто начинаются с какой-нибудь мелочи, так что потом бывает трудно даже определить, с чего именно все началось. Такими пустяками, незаметно полагающими начало ссоре, служат обычно насмешки, намеки, «шпильки», которыми собеседники уязвляют друг друга. Первые шутки выглядят безобидно, однако никто не хочет остаться в долгу, ответные выпады постепенно усиливаются. Наконец один из уколов попадает оппоненту в больное место, и – началось… Кто же виноват – тот, кто «взорвался», или тот, кто нанес укол? Или же тот, кто первый пошутил? Обычно судят того, кто «взорвался». Постороннему наблюдателю кажется, что можно было бы и потерпеть. А как по суду Божьему?..

Слова, произнесенные нами, кроме смыслового значения имеют еще эмоциональную окраску, которую в разговорном языке называют тоном или интонацией. То, как слово сказано, зачастую бывает даже более важно, чем само слово. Всем известно выражение «разговор на повышенных тонах». Обыкновенно так выражается гнев, раздражение, неудовольствие на собеседника. Естественно, людям не нравится, когда с ними общаются в подобной манере. Даже не обидные по смысловому содержанию слова, сказанные повышенным тоном, тотчас вызывают у неподготовленного человека ответную зеркальную реакцию – настолько чувства заразительны. Думаю, не ошибусь, если замечу, что невнимание к своим чувствам и несдержанность в их проявлении служат главной причиной наших ссор с ближними .

Вызывают негативную ответную реакцию такие тона, как приказной, насмешливый, угрожающий, высокомерный, пренебрежительный, поучительный, обличительный, обиженный, хвастливый, развязный, подчеркнуто неуважительный, бесстыдный, злорадный и подобные им. Часто причиной неудач в делах бывает необоснованное применение требовательной интонации вместо просительной.

Употребление подобных тонов является проявлением нечистоты сердечной, в этом следует приносить покаяние на исповеди, особенно если в результате произошло нарушение мира с ближними.

Правильными тонами, которыми следует пользоваться при общении, являются деловой, спокойный, мирный, доброжелательный, просительный. Тон учительный, приказной, требовательный, укоризненный, а в некоторых случаях и возмущенный допустимы при общении старших с подчиненными, учителей с учениками, родителей с детьми; однако и в этих случаях требуется соблюдение меры.

О самоубийстве

По правилам Церкви, самоубийцы лишаются церковной молитвы и отпевания, кроме совершивших это в бессознательном состоянии, что причисляется к поступкам невольным [43] . В дореволюционные времена самоубийц даже не погребали на общем кладбище.

Грех этот считается смертным. Он является следствием отчаяния, а часто и бунта против Промысла Божия. Покаяться же в нем человек уже не имеет возможности. Некоторые говорят: «А вдруг он покаялся, пока летела пуля, действовал яд или затягивалась веревка?» Конечно, теоретически это возможно и будет учтено на суде Божьем, но в истории Церкви неизвестны случаи, когда бы это принималось во внимание. Столь строгое церковное наказание за этот грех должно показывать его тяжесть живым членам Церкви, чтобы они понимали, как он велик, и удерживались от его совершения.