Читаем В скорбные дни. Кишинёвский погром 1903 года полностью

Между министром внутренних дел Плеве и министром юстиции Муравьевым возникло разногласие по вопросу о том, где должен происходить процесс и при открытых ли или закрытых дверях. Было решено, что дело должно разбираться в Кишинёве, но при закрытых дверях. Председателем суда был назначен старший председатель одесской судебной палаты Давыдов, обвинителем – товарищ прокурора палаты Джибели, а сословными представителями – бендерский предводитель дворянства А. Ф. Крупенский226, аккерманский городской голова Беликович и волостной старшина Ворниченской волости Чекан. Чем руководствовались при назначении сословных представителей – неизвестно, хотя об этом не трудно догадаться. К суду были привлечены не только кишинёвские громилы, но также участники погрома в с. Бачое, где была убита одна еврейка на станции Мерены. Привлечённые к ответственности за изнасилование были освобождены за отсутствием улик. Защитниками по назначению были присяжные поверенные Мальский, Городецкий и Лобунченко. Кроме защитников по назначению, явились и многие приезжие защитники «по соглашению», в том числе и известный антисемит, московский присяжный поверенный Шмаков и местные адвокаты Боди и Мекко. Для участия в процессе в качестве гражданских истцов приехали в Кишинёв орлы российской адвокатуры – Карабчевский, Чекерул-Куш, Зарудный, Шишко, Литвицкий, Кальманович, Цвилинг, Пергамент, Моргулис, Ратнер, Гольденштейн, Соколов и помощник присяжного поверенного Грузенберг. Талантливый Грузенберг, как еврей, не был ещё удостоен звания присяжного поверенного.

Особенностью процесса было то, что между государственными обвинителями и гражданскими истцами не было никакой солидарности, как это бывает в других делах. Истцы менее всего интересовались понесёнными евреями убытками, потому, во-первых, что эти убытки были в достаточной мере покрыты пожертвованиями, сыпавшимися щедрою рукою со всех концов мира, да ещё и потому, что с сидевшей на скамье подсудимых голытьбы брать было нечего. Гражданских истцов, кроме того, мало интересовала участь подсудимых, ибо один вид их, поведение и объяснения на суде с несомненностью доказывали, что эти тёмные невежественные люди служили слепым орудием в руках злонамеренных агитаторов. Не оставалось сомнений, что, совершая тягчайшие преступления, эти люди действовали в убеждении, что выполняют патриотический подвиг, угождают начальству и даже царю. Задача гражданских истцов состояла, прежде всего, в том, чтобы доказать, что многим, фигурирующим в роли свидетелей, в действительности место на скамье подсудимых. Особенно они старались превратить из свидетеля в подсудимые Пронина, но этому ловкому человеку так и удалось вывернуться. Затем, путем допроса свидетелей христиан и самих подсудимых, истцам, с несомненностью, удалось установить, что погром не возник на почве экономической или расовой вражды. На задаваемые подсудимым вопросы, что побудило их нападать на евреев, они отвечали: «Начальство разрешило, царь велел». Наконец, важнейшая задача истцов – была доказать, что истинные вдохновители и организаторы погрома находятся далеко от зала заседания и на недосягаемой высоте…

Так как двери суда были закрыты, то, естественно, в русской прессе не могло быть никаких сведений о том, что происходит в зале суда. И, однако, к адвокатам, собиравшимся ежевечерне в «университетском кружке», являлись лица со специальной целью узнавать о ходе процесса. Они затем уезжали на пограничную станцию Унгени, откуда передавали полученные ими сведения через границу ожидавшим там агентам иностранной прессы. Таким образом, цель закрытия дверей суда была совершенно не достигнута.

Остаётся сказать несколько слов о роли и личности председательствовавшего в суде над погромщиками старшего председателя Одесской судебной палаты В. В. Давыдова. С Давыдовым мне приходилось встречаться неоднократно в доме князя Урусова, где он жил во всё время процесса и где, как сказано было выше, я бывал часто в качестве домашнего врача. На меня Давыдов производил впечатление просвещённого, опытного судьи, человека корректного и чуждого антисемитизма. И, действительно, в начале процесса он не стеснял адвокатов. Но затем, несомненно, под влиянием давления из центра он стал ограничивать адвокатов, останавливая их, когда они задавали свидетелям и подсудимым вопросы, по его мнению, выходившие из рамок процесса. На этой почве между ним и гражданскими истцами возникали частые конфликты. И гражданские истцы, видя, что всё возможное ими уже достигнуто и дальнейшее пребывание их на суде бесцельно, демонстративно ушли.

Процесс длился очень долго, и приговор суда был объявлен при открытых дверях. В общем приговор был весьма снисходителен: многие были оправданы «за недоказанностью улик», большинству было дано снисхождение и они были приговорены к лишению прав и ссылке в Сибирь и даже к каторге на короткие сроки. Потом говорили, будто царь всех помиловал. Это, однако, не решаюсь утверждать, так как не располагаю точными данными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Брежневская партия. Советская держава в 1964-1985 годах
Брежневская партия. Советская держава в 1964-1985 годах

Данная книга известного историка Е. Ю. Спицына, посвященная 20-летней брежневской эпохе, стала долгожданным продолжением двух его прежних работ — «Осень патриарха» и «Хрущевская слякоть». Хорошо известно, что во всей историографии, да и в широком общественном сознании, закрепилось несколько названий этой эпохи, в том числе предельно лживый штамп «брежневский застой», рожденный архитекторами и прорабами горбачевской перестройки. Разоблачению этого и многих других штампов, баек и мифов, связанных как с фигурой самого Л. И. Брежнева, так и со многими явлениями и событиями того времени, и посвящена данная книга. Перед вами плод многолетних трудов автора, где на основе анализа огромного фактического материала, почерпнутого из самых разных архивов, многочисленных мемуаров и научной литературы, он представил свой строго научный взгляд на эту славную страницу нашей советской истории, которая у многих соотечественников до сих пор ассоциируется с лучшими годами их жизни.

Евгений Юрьевич Спицын

История / Образование и наука