Читаем В скорбные дни. Кишинёвский погром 1903 года полностью

Еврейское население всё же было удовлетворено приговором и успокоилось. На бывшие в апреле месяце ужасы стали смотреть как на стихийную катастрофу в роде землетрясения, наводнения или колоссального пожара и, во всяком случае, как на событие, совершенно исключительное.

Так закончилась ужасная апрельская трагедия. И никому в голову не приходило, что через какие-нибудь полтора года после знаменитого манифеста 17 октября, в Кишинёве, как и в других городах, произойдут новые, ещё более жестокие погромы.

Приложения

Приложение I

Комитет по оказанию помощи еврейскому населению г. Кишинёва, пострадавшему от беспорядков в апреле месяце 1903 года

После погрома проявилась среди еврейского населения большая нужда, и не только непосредственно пострадавшие поставлены были в необходимость искать помощи, но вследствие того, что жизнь была совершенно выбита из колеи и временно замерла, ещё больше людей впало в нужду из-за потери заработка: ремесленники, мелкие торговцы, рабочие. В результате появилась масса «косвенно пострадавших», не менее нуждавшихся. К счастью, вскоре после погрома, взбудоражившего весь мир, стали сыпаться щедрые пожертвования. Таким образом, жизнь вызвала необходимость создать «комитет по оказанию помощи». Поэтому уже через несколько дней после погрома представители еврейского населения обратились к начальнику губернии с просьбой исходатайствовать в Министерстве внутренних дел разрешение на открытие временного комитета по сбору пожертвований и оказанию помощи пострадавшим. По получении разрешения комитет был сформирован и 13 апреля 1903 года открыл свои действия.

Председателем Комитета был избран доктор Ю. Мучник, товарищами председателя – Е. Рейдель и Е. Гальперин, казначеями М. Клигман и Ш. Перельмутер, секретарем и делопроизводителем Н. Ройтман, а членами – И. Красильщик, Л. Гольденштейн, Д. Сойбельман, д-р Бернштейн-Коган, Е. Кенигшац, д-р Слуцкий и другие.

Прежде всего Комитет поставил себе задачу снабжать продовольствием и предоставить временный приют погромленным. Для определения степени нужды и размера убытков пострадавших на помощь Комитету пришли районные попечители Общества пособия бедным, которые имели в этом деле опыт. Для приема заявлений в помещении дешевой столовой было учреждено особое бюро. Заявления с результатами обследования поступали в Комитет, который удовлетворял просителей в соответствии с наличностью кассы в данный момент. Вскоре число заявлений и вместе с тем средства Комитета настолько увеличились, что Комитет должен был выделить из своей среды особую «распределительную комиссию» для выдачи пособий. Комитет взял на себя общее руководство всеми делами, сбор пожертвований и разрешение более крупных пособий лицам, особенно пострадавшим. В Комитет переносились также дела, по которым в распределительной комиссии возникало разногласие или же заявлялось неудовольствие по поводу отказа или размера оказанного пособия. В первое время все пособия выдавались в виде долгосрочных займов, в обеспечение которых принимались особого рода обязательства, но затем в заседании Комитета от 3 мая по предложению присутствовавшего на этом заседании Наума Соколова (редактора «Гацефиры») было постановлено: все пособия признать безвозвратными. По мере роста поступления пожертвований разгромленные стали получать добавочное пособие, равное, а иной раз даже вдвое большее против первоначального. Для снабжения пострадавших платьем, бельём и обувью был учрежден особый «Дамский комитет».

Для оказания помощи «косвенно пострадавшим» была избрана особая комиссия.

Размер пособий колебался от нескольких десятков до нескольких тысяч рублей, в зависимости от степени нужды и размера убытков.

После оказания посильной временной помощи всем как прямо, так и косвенно пострадавшим Комитет занялся обеспечением семейств убитых. Для каждой осиротевшей семьи был назначен особый куратор, на обязанности которого лежало подробное обследование состава семьи и степени её нужды. По докладу куратора Комитет назначал сумму для обеспечения семьи, в общем, довольно значительную. Капиталы, предназначенные для обеспечения семей убитых, после оказания временной помощи и ликвидации временного Комитета были переданы Обществу пособия бедным, которое вместе с кураторами расходовало их по мере надобности на содержание и воспитание сирот.

Всем пострадавшим, желавшим эмигрировать как в Палестину, так и в Америку выдавалось пособие. Было также выдано пособие некоторым благотворительным и просветительным учреждениям (подробные цифры помещены в денежном отчете Комитета).

Когда вспыхнул погром в Гомеле, туда был делегирован Н. М. Ройтман для ознакомления на месте с размерами бедствия. Туда были возвращены 1855 р. 90 коп., которые Гомель пожертвовал Кишиневу, и обещана дальнейшая помощь, если таковая понадобится.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Брежневская партия. Советская держава в 1964-1985 годах
Брежневская партия. Советская держава в 1964-1985 годах

Данная книга известного историка Е. Ю. Спицына, посвященная 20-летней брежневской эпохе, стала долгожданным продолжением двух его прежних работ — «Осень патриарха» и «Хрущевская слякоть». Хорошо известно, что во всей историографии, да и в широком общественном сознании, закрепилось несколько названий этой эпохи, в том числе предельно лживый штамп «брежневский застой», рожденный архитекторами и прорабами горбачевской перестройки. Разоблачению этого и многих других штампов, баек и мифов, связанных как с фигурой самого Л. И. Брежнева, так и со многими явлениями и событиями того времени, и посвящена данная книга. Перед вами плод многолетних трудов автора, где на основе анализа огромного фактического материала, почерпнутого из самых разных архивов, многочисленных мемуаров и научной литературы, он представил свой строго научный взгляд на эту славную страницу нашей советской истории, которая у многих соотечественников до сих пор ассоциируется с лучшими годами их жизни.

Евгений Юрьевич Спицын

История / Образование и наука