Читаем В скорбные дни. Кишинёвский погром 1903 года полностью

Но этого мало. Вспомним в нескольких словах биографию человечества. Биологи единогласно утверждают, что первыми обитателями земли были простейшие животные – амёбы и инфузории. Путем постоянной эволюции и дифференциации развилась вся современная фауна земли, возглавляемая человеком. Между человеком и высшими обезьянами существует близкое кровное родство. Но обезьяна, вопреки мнению Дарвина, не предок человека. Предком обоих этих видов были обезьянообразные животные123. От них пошли два параллельных поколения, из которых одно достигло до развития нынешних высших обезьян (горилла, оранг-гутанг [так в тексте – Ред.], шимпанзе), а другое вследствие каких-то неизвестных счастливых обстоятельств превратилось в человека. По утверждению знаменитого анатома Гексли, анатомически высшие обезьяны очень близки к человеку, ближе, чем к низшим обезьяна, но психически неизмеримо ниже – они совершенно не способны к абстрактному мышлению124. Много лет тому назад в Гамбургском зоологическом саду делались попытки к изучению обезьяньего языка, на граммофоне запечатлевались звуки, издаваемые обезьянами при различных состояниях. И какая разница между этими звуками и речью современного культурного человека, способного выражать самые тонкие чувства, самые тонкие изгибы души, высшие идеи. Далее надо иметь в виду, что сознательная жизнь человечества длится немного тысячелетий, что человечество переживает период ранней юности, даже, пожалуй, младенчества. И этот гениальный младенец, одарённый искоркой Божьей и недаром гордо присвоивший себе названия Homo sapiens (мудрый человек), сидя на крошечной земле, сумел обнять своим умственным взором всю Вселенную и сделать все громадные открытия, краткий перечень которых я только что сделал.

Если бы сто лет тому назад кто-либо предсказал изобретение телефона, граммофона и радиотелеграфа, то разве не смеялись бы над этим «фантазёром»; разве кто-нибудь поверил бы, что человек, в силу закона всемирного тяготения прикованный к земле, победит этот закон, поднимется ввысь и будет путешествовать по воздуху, как по суше и воде.

Пройдут десятки тысяч лет, и путём постепенной эволюции разовьётся новый человек – сверхчеловек (Übermensch), который будет так же высоко стоять над нынешним человеком, как последний над обезьянообразными предками. В течение немногих тысяч лет коллективному человеческому уму удалось приподнять небольшой уголок в завесе, скрывающей природу, и заглянуть туда одним оком; пройдут десятки тысяч лет, и человеку удастся сорвать завесу, и пред его умственным взором предстанет обнажённая природа.

Древние египетские жрецы были носителями всего человеческого знания: они были представителями религии и философии, они были натуралистами (астрономами) и врачами. С течением времени разные отрасли знаний разошлись, появились специалисты разных отраслей знаний и создался даже конфликт между религией и естествознанием.

В настоящее время замечается обратное явление: естествознание стремится ассимилировать медицину (Пастер и Мечников, сделавшие так много для теоретической и практической медицины, не были врачами) и отчасти философию (натурфилософия), вместе с тем замечается стремление к примирению науки с религией.

Настанет момент, когда все отрасли человеческого знания сольются в одно всеобъемлющее знание, которое раскроет все тайны природы, поймёт явления не только чувственные, но и сверхчувственные.

Сбудутся смелые предсказания химиков (Бертело) и радиологов (Содди) и настанет золотой век: исчезнет вражда, борьба за существование, соперничество не только между индивидуумами, но и между народами; настанет рай земной. Это – моё научное кредо.

Глава 30

Важнейшие явления и события в жизни русских евреев и в общегосударственной жизни за последнюю четверть XIX века. Сионизм

Я хочу поделиться своими воспоминаниями о важнейших событиях и явлениях как в жизни русских евреев, так равно и в общегосударственной жизни за последнюю четверть прошлого, XIX века.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Брежневская партия. Советская держава в 1964-1985 годах
Брежневская партия. Советская держава в 1964-1985 годах

Данная книга известного историка Е. Ю. Спицына, посвященная 20-летней брежневской эпохе, стала долгожданным продолжением двух его прежних работ — «Осень патриарха» и «Хрущевская слякоть». Хорошо известно, что во всей историографии, да и в широком общественном сознании, закрепилось несколько названий этой эпохи, в том числе предельно лживый штамп «брежневский застой», рожденный архитекторами и прорабами горбачевской перестройки. Разоблачению этого и многих других штампов, баек и мифов, связанных как с фигурой самого Л. И. Брежнева, так и со многими явлениями и событиями того времени, и посвящена данная книга. Перед вами плод многолетних трудов автора, где на основе анализа огромного фактического материала, почерпнутого из самых разных архивов, многочисленных мемуаров и научной литературы, он представил свой строго научный взгляд на эту славную страницу нашей советской истории, которая у многих соотечественников до сих пор ассоциируется с лучшими годами их жизни.

Евгений Юрьевич Спицын

История / Образование и наука