В скорбные дни. Кишинёвский погром 1903 года

В последней четверти 19-го столетия в Кишинёве возникло национально-религиозное движение евреев, созданное Иосифом Рабиновичем. Движение это в противоположность сионистскому не нашло никакой почвы в широких кругах еврейства; как фейерверк оно вспыхнуло, и как фейерверк быстро погасло, не оставив никакого следа.

Иосиф Рабинович родился в Оргеевском уезде, в детстве изучал Талмуд, в котором, по-видимому, приобрёл солидные познания. Уже сравнительно взрослым поступил он в Оргеевское уездное училище, по окончании которого он занялся сначала торговлей, а затем приехал в Кишинёв и стал заниматься адвокатурой в бывшем тогда коммерческом суде. С Рабиновичем я стал встречаться довольно часто в одном знакомом доме. Постоянные темы разговора были погромы, произошедшие на юге России. Рабинович высказывал следующую мысль: волей судьбы евреи рассеяны среди христианских народов, которые питают к ним вражду; но эту вражду можно уничтожить. На наше замечание, что причин вражды христиан к евреем много, и расовая и религиозная и ещё в большей мере экономическая, Рабинович загадочно замечал: «есть средство». В созданный д-ром Левинтоном «кружок» был приглашён и Рабинович, который тогда впервые выступил на общественную арену. По возвращении из Палестины, куда он нами был делегирован, Рабинович сначала осторожно в кругу родственников и близких, а затем и открыто стал проповедовать следующее учение. Ограничения и стеснения заставляют многих евреев перейти в христианство, причём, как показывают наблюдения, многие ренегаты сами и ещё больше их потомство становятся юдофобами. Для устранения этого печального факта и примирения с христианами необходимо, чтобы евреи отказались от надежды на пришествие Мессии и признали, что Мессия уже давно пришёл в лице Иисуса Христа; при этом евреи должны сохранить свою религиозную самобытность: обрезание, соблюдение субботы и исторических еврейских праздников и богослужение на древнееврейском языке. Вскоре о пропаганде Рабиновича узнал господин Фальтин, пастор и миссионер Лондонского Общества распространения христианства128. Он принял Рабиновича и его учение под своё покровительство. Вот что пишет Фальтин в Лондон в своем отчете за 1884 год: «сверх нашей скромной работы на Божественной ниве – обращения израильтян к своему Царю и Богу, Господь открыл нам неожиданно обширное поле к распространению царства Его». И затем сообщает о созданном Рабиновичем национально-религиозном иудео-христианском движении.129