В скорбные дни. Кишинёвский погром 1903 года

Нетрудно представить себе, какое впечатление произвела эта заметка, перепечатанная в других газетах. Киевский раввин г. Цукерман телеграфировал Пермскому губернатору, который телеграфно же ответил, что это сообщение «чистый вымысел»148, и таких сообщений было немало. Во все времена евреи находили защитников от нелепого обвинения; среди них следует отметить профессора Франца Дейлича, Меера и других. В России защитником евреев от кровавого навета выступил в царствование Николая I, как мы уже сказали, еврейский ученый Левензон, а в 1861 году известный профессор Хвольсон, который в своей книге «О некоторых средневековых обвинениях против евреев» научно доказал нелепость этого обвинения.

В 1876 году появилась книга Лютостанского, в которой автор силится доказать, что евреи употребляют христианскую кровь. Книга Хвольсона было мало распространена, а книга Лютостанского всячески рекламировалась, выдержала несколько изданий, разошлась в огромном количестве экземпляров и, без сомнения, оказала своё действие. Чтобы судить о добросовестности автора, достаточно указать на следующий факт. Лютостанский сообщает, что в привилегии, данной евреям Казимиром Великим149, упоминается между прочим о запрещении евреям красть детей. Хотя нелепость такого утверждения очевидна, ибо нельзя допустить, чтобы в привилегии говорилось о запрещении, но профессор Хвольсон проверил ссылку на эту привилегию, и оказалось, что в ней устанавливается запрещение красть еврейских детей, ибо бывали нередко примеры, когда ревностные католики похищали еврейских детей и обращали их в католичество.

Сам Хвольсон рассказывал, что его коллеги по университету упрекали его в том, что он не опровергал Лютостанского, Хвольсон на это отвечал, что не подобает профессору вступать в полемику с извозчиком. Но нам думается, что такое оправдание несостоятельно, ибо общественные интересы должны подавлять самолюбие. Какое влияние имела книга Лютостанского, видно между прочим из того, что к первой части её приложено письмо Московского генерал-губернатора князя Долгорукова, который благодарил Лютостанского за присланную прекрасную книгу.150 И я убеждён, что эта книга подготовила почву к возникновению громкого Кутаисского дела.

Сущность этого процесса вкратце следующая: 4 апреля 1878 года пропала христианская малолетняя девочка Сарра Медебадзе и 6 апреля был найден её труп. Народная молва обвинила нескольких евреев в похищении и убийстве девочки, в то время, когда она, возвращаясь из леса домой, пересекла дорогу, по которой ехали евреи. Местные власти разделили это предположение, и началось «дело».