В скорбные дни. Кишинёвский погром 1903 года

Интересно, что около дома № 13 стоял на своём посту городовой, и невдалеке стояли солдаты. Несмотря на отчаянные мольбы о защите, они оставались безучастными зрителями происходившего на их глазах ужаса, отговариваясь тем, что не получили никакого «приказа».

Я заглянул в дом № 7 по Подольской улице. Дом и вся обстановка были разгромлены. На улице рядом с обломками мебели, оконных рам, посуды и проч. лежала разбитая железная касса. Владелец дома и этой кассы Руди уверял меня, что громилы около часа работали над кассой ломом и молотками на виду у соседей христиан, проходившей публики и даже полиции, и никто не мешал этой работе.

Сильно пострадали две окраины города: местность около городской бойни и так называемая Скулянская рогатка. В районе около бойни преобладало христианское население. Между ним и евреями до погрома были добрососедские, можно сказать, даже дружественные отношения.

До полудня 7 апреля там было спокойно, хотя евреи, получая постоянно от прибегавших из города сведения о происходящих там ужасах, конечно, волновались. После полудня из города пришёл городовой на пост около бойни и поговорил с молдаванами. Ограничился ли он лишь «информацией» о том, что происходит в городе, намекнул ли он, что им не следует отставать от города, пришли ли они сами к такому заключению, неизвестно. Но факт тот, что вслед за приходом городового собралась кучка хулиганов, и начался погром. Большая часть христиан вначале не участвовала в погроме, и многие даже укрывали в своих домах евреев, бросивших на произвол свои жилища. Но громилы стали подступать к этим домам и под угрозой заставляли выгонять на улицу укрывавшихся, где их избивали. В одном христианском доме женщины укрыли нескольких детей. Пришел домохозяин, обругал женщин и выбросил на улицу плачущих детей. Дурной пример нашел подражателей, число погромщиков увеличилось, и не один десяток раненых был доставлен в больницу из этой далёкой и до того мирной окраины. Особенно пострадал некий Меер Вайсман. Он до погрома был слеп на один глаз – ему выбили второй глаз.

На другой окраине – Скулянской рогатке, весь день 7 апреля прошёл довольно «благополучно»: подонки тамошнего населения ушли на «работу» в город, рассчитывая там иметь лучшую наживу, чем у своих соседей, и лишь по дороге избивали попадавшихся прохожих. Еврейское население, получая сведения о творившихся в городе ужасах, укрывалось частью у своих соседей – христиан, частью на находящемся в конце этой окраины еврейском кладбище, а большинство оставалось дома. На ночь хулиганы возвратились домой, и всю ночь с 7 на 8 апреля мы в больнице отчётливо слышали отчаянные крики, идущие с этой рогатки, – там шёл жестокий повальный погром. И немало раненых и убитых было доставлено в больницу ранним утром 8 апреля, когда в городе погром был уже прекращён. В доме Дувида Коваля разыгралась такая же трагедия, как в доме № 13 по Азиатской улице. В доме Коваля жил сам хозяин дома с женой и дочерью, приехавший в гости жених дочери, только что возвратившийся с военной службы, и ещё несколько евреев. Окна и двери дома были заперты, и жильцы на всякий случай вооружились чем попало. Видя, однако, что в дом ломится большая толпа, они проломали стену, отделявшую их дом от дома соседа Штирбу, надеясь там укрыться. Но Штирбу стал с заряженным ружьем и заявил, что застрелит каждого, кто переступит порог его двора. В эго время громилы уже успели ворваться в дом, и несчастные очутились меж двух огней. Попытки защищаться ожесточили погромщиков, и Дувид, жена его, дочь, её жених и ещё 3 еврея были убиты – всего 7 человек.201

Каждый, незнакомый с условиями, в которых протекал погром, невольно должен был задать себе вопрос: почему евреи, составлявшие в некоторых районах города большинство населения, не оказывали противодействия громилам и не сорганизовали самообороны. Приезжавшие в наш город после погрома для информации иногородние и иностранные посетители посылали упрёк по адресу евреев и даже обвиняли их в трусости.

В действительности, однако, евреи делали неоднократные попытки к самозащите, но все эти попытки немедленно подавлялись полицией и войсками. И таких примеров мы можем привести много. Так, по свидетельству жившего в районе винной площади202 подрядчика Крипса и многих других, на этой площади собралось большое число еврейских мясников, вооружённых орудиями своей профессии – большими ножами и топорами, с целью не только воспрепятствовать разгрому своих жилищ, но также выбить громил из ближайших районов, и, несомненно, они сумели бы разогнать трусливых мародёров. Но явилась полиция и под предлогом недопустимости сборищ стала разгонять мясников. Когда же те не подчинились, прибыл отряд солдат. Действуя сначала прикладами, а затем, угрожая штыками, солдаты очистили площадь от евреев.