Читаем В скорбные дни. Кишинёвский погром 1903 года полностью

Хитроумный Витте, учитывая общее настроение, дал уклончивый ответ: он, министр финансов, не имеет-де никакого касательства к Министерству внутренних дел. Лишь через несколько дней после приезда наша делегация была допущена к Плеве. Подозрительный и трусливый министр, очевидно, поручил сначала собрать сведения о благонадёжности делегатов. На всякий случай в приёмной тщательно почистили щёткой платье делегатов, причём старательно терли места, где находились карманы. Это был слабо замаскированный обыск. И лишь после этой процедуры делегаты предстали пред грозные очи всесильного министра. Когда Кенигшац делал доклад, а стоявший рядом с ним взволнованный и страдающий сердцем Гольденштейн положил руку под застёгнутый фрак на область сердца, Плеве взволновался и сделал движение в кресле. Гольденштейн понял причину волнения министра и опустил руку. Плеве повторил ту самую ложь, которая имела место в правительственных сообщениях, а именно: что погром был стихийной вспышкой эксплуатируемого христианского населения и что правительство непричастно к погрому, и при этом прибавил, что, если евреи желают жить спокойно в России, то пусть не занимаются революцией, в противном случае жизнь их в России станет невыносимой. «Таких евреев, как он, – сказал Плеве, указывая на ортодоксального Гринберга, – царь любит»… Этим окончилась миссия наших делегатов, и они возвратились домой ни с чем.

Через некоторое время поехал туда же, в Петербург, доктор Бернштейн-Коган. Он обратился к двум хотя и неофициальным, но пользовавшимся большим влиянием лицам – к князю Мещерскому, издателю журнала «Гражданин», и протоиерею Иоанну Кронштадтскому. Мещерский, аристократ по происхождению (внук Карамзина), ровесник рано умершего старшего сына Александра II и наследника престола Николая, был назначен товарищем по занятиям и играм к наследнику. Когда второй сын Александра II, тоже Александр, унаследовал от брата право на престол и его невесту Дагмару, впоследствии императрицу Марию Феодоровну, то он из уважения к памяти покойного брата приблизил к себе Мещерского, и эта близость не нарушалась как в бытность Александра наследником, так и впоследствии, когда он вступил на престол. Мещерский крайне злоупотреблял этой близостью: он постоянно выпрашивал различные подачки то в виде пособия журналу (60.000 руб. в год) то лично для себя; но, помимо этого, брал мзду от различных лиц, прибегавших к нему за поддержкой их ходатайств.

Что касается Николая II, то этот безвольный, вечно колеблющийся человек то отталкивал Мещерского и лишал всяких пособий, то опять приближал его и возвращал пособия. К описываемому моменту милость царя была так велика, что он говорил Мещерскому «ты» (величайшая честь). Естественно, что, зная настроение царя и особенно лютого антисемита великого князя Сергея Александровича, Мещерский счел для себя неудобным и, что ещё важнее, невыгодным выступить лично или в своем влиятельном журнале защитником евреев.

Что касается Иоанна Кронштадтского, фанатика, дорожившего своею громадной популярностью среди правых и суеверных поклонников, то он тоже считал неудобным заступиться за евреев. Мало того – после визита Пронина, описавшего по-своему самый погром и причины, вызвавшие его, Иоанн Кронштадтский счёл нужным выпустить «обращение» против евреев.

И миссия доктора Бернштейн-Когана тоже окончилась полной неудачей.

A евреи продолжали волноваться. Хотя Бессарабия была объявлена на положении «усиленной охраны» и, несмотря на то, что после увольнения по телеграфу губернатора фон Раабена временно исполнявший его обязанности вице-губернатор Устругов для поддержания порядка разъезжал по городу в экипаже, запряжённом тройкою почтовых лошадей в сопровождении двух жандармов, всё же евреи, хорошо зная отношение к ним антисемита Устругова, мало надеялись на его защиту.

И евреи с нетерпением ждали приезда нового губернатора.

Глава 8

Виновники погрома

Мы уже указывали, что погром подготовлялся систематически ещё задолго до Пасхи многими агитаторами, местными и пришлыми, как потом оказалось, вдохновляемыми и руководимыми начальником охранного отделения Левендалем. Последний же, в свою очередь, несомненно, действовал по приказанию центральной власти. Но, помимо этих наемных агитаторов, действовали двое добровольцев Крушеван и Пронин, которые не только подготовляли погром, но продолжали травить евреев и после обрушившегося на них бедствия и даже делали неоднократные попытки к повторению погрома. На фоне событий того времени фигуры того и другого представляются настолько яркими, что я считаю необходимым дать место в своём очерке характеристике этих двух «героев».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Брежневская партия. Советская держава в 1964-1985 годах
Брежневская партия. Советская держава в 1964-1985 годах

Данная книга известного историка Е. Ю. Спицына, посвященная 20-летней брежневской эпохе, стала долгожданным продолжением двух его прежних работ — «Осень патриарха» и «Хрущевская слякоть». Хорошо известно, что во всей историографии, да и в широком общественном сознании, закрепилось несколько названий этой эпохи, в том числе предельно лживый штамп «брежневский застой», рожденный архитекторами и прорабами горбачевской перестройки. Разоблачению этого и многих других штампов, баек и мифов, связанных как с фигурой самого Л. И. Брежнева, так и со многими явлениями и событиями того времени, и посвящена данная книга. Перед вами плод многолетних трудов автора, где на основе анализа огромного фактического материала, почерпнутого из самых разных архивов, многочисленных мемуаров и научной литературы, он представил свой строго научный взгляд на эту славную страницу нашей советской истории, которая у многих соотечественников до сих пор ассоциируется с лучшими годами их жизни.

Евгений Юрьевич Спицын

История / Образование и наука