Читаем В скорбные дни. Кишинёвский погром 1903 года полностью

Из Одессы Пронин приехал в Кишинёв, где тоже занялся подрядами. A бактерия тщеславия продолжала его грызть. Как же он мог выдвинуться? Догадливый Пронин понял, что в лихолетие правления Плеве единственный путь для этого – жидоедство; кстати, и лавры Крушевана тоже ему не давали покоя.

И Пронин со свойственной ему энергией стал вести проповедь антисемитизма среди тёмного люда, подготовляя его к погрому. На суде над погромщиками роль Пронина в подготовке погрома настолько выяснилась, что адвокаты всячески пытались превратить его из свидетеля в подсудимого, но ловкий Пронин сумел вывернуться. Однако и после погрома Пронин продолжал свою «деятельность».

Пользуясь своим званием члена тюремного комитета, он постоянно посещал арестованных погромщиков, давал им советы и собирал для этих «невинно пострадавших» и их семейств пожертвования. Кончилось тем, что губернатор князь Урусов лишил его звания члена тюремного комитета. В зиму 1903–1904 года Пронин делал неоднократно попытки возбуждать ритуальные процессы. Видя, как далеко неугомонный Пронин зашёл по пути сеяния раздора, князь Урусов вынужден был наконец выслать его из пределов Бессарабии. Но в «центре» деятельность Пронина встречала полное одобрение. По словам самого Пронина, сказанным губернатору кн. Урусову (см. Записки Губернатора стр. 92–93), он был весьма любезно принят Плеве, который отнесся очень сочувственно к его «патриотической деятельности». Пронин приписывал себе фразу, сказанную будто бы им в разговоре с Плеве о том, что в России, дескать, только два настоящих патриота: первый – Плеве, а второй – он, Пронин. Однако из утверждений Пронина вполне заслуживает доверия только та часть рассказа, которая касается милостивого приёма у Плеве.

И Пронин, таким образом, стал играть политическую роль. Для характеристики этой во всяком случае незаурядной личности интересно отметить следующее: Пронин постоянно вёл какие-то процессы и обивал пороги судебных канцелярий. Считая себя в своём болезненном самомнении не только знатоком народной медицины, но и великим юристом, он никогда не обращался к адвокатам. Но этот великий юрист умер без завещания, оставив необеспеченной свою незаконную семью. И по поводу его наследства возникли бесконечные процессы, которые лишь недавно закончились.

Какую роль в погроме играл губернатор фон Раабен?

Я знал этого человека близко не только потому, что обращался часто к нему по разным общественным делам, но главным образом потому, что он нередко посещал наш университетский клуб, где я в качестве старшины принимал его. Я имел, таким образом, достаточно случаев познакомиться с ним поближе, и не только в официальной обстановке, но и в обстановке, лишённой официальности и натянутости. Особенно это бывало, когда он оставался в клубе на ужин за общим столом. Держал он себя очень просто и приветливо. Вообще это был человек добродушный и чуждый антисемитизма. Каким он был командиром дивизии на Дону, я не знаю, но в Бессарабии он смотрел на губернаторство, как на почётную и выгодную синекуру. Делами он почти не занимался, поручив управление губернией своему помощнику вице-губернатору Устругову. Время фон Раабен проводил или в клубах, или на званых обедах у наших хлебосольных помещиков в городе или в деревне. И нельзя допустить, чтобы Плеве, затеяв кровавое дело, посвятил в него добродушного и чуждого антисемитизма губернатора. На долю Раабена выпало сыграть роль козла отпущения: он был уволен без прощения, что не имело бы места, если бы он был соучастником кровавой затеи Плеве – Лопухина. Несколько времени после погрома, когда Раабен был уже уволен от должности, он через своего бывшего старшего чиновника особых поручений Шуманского, моего близкого приятеля, просил меня зайти к нему. И тут бывший губернатор буквально со слезами на глазах уверял меня, что погром был для него полной неожиданностью, ибо он не верил в возможность его, что он безвинно пострадал, так как не только лишился места, но подвергается постоянным обвинениям и чуть ли не проклятиям со стороны иностранной прессы; он просил меня реабилитировать его перед еврейским обществом, к которому он всегда относился доброжелательно. Я тогда ему поверил, а теперь, ознакомившись всесторонне со всеми обстоятельствами, предшествовавшими погрому и сопровождавшими его, окончательно убедился, что в подготовке и организации погрома Раабен участия не принимал. На ближайшем заседании представителей еврейского общества я доложил о ходатайстве бывшего губернатора. Оно вызвало страстные дебаты, и большинство присутствовавших решило «не выдавать ему свидетельства о честном поведении».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Брежневская партия. Советская держава в 1964-1985 годах
Брежневская партия. Советская держава в 1964-1985 годах

Данная книга известного историка Е. Ю. Спицына, посвященная 20-летней брежневской эпохе, стала долгожданным продолжением двух его прежних работ — «Осень патриарха» и «Хрущевская слякоть». Хорошо известно, что во всей историографии, да и в широком общественном сознании, закрепилось несколько названий этой эпохи, в том числе предельно лживый штамп «брежневский застой», рожденный архитекторами и прорабами горбачевской перестройки. Разоблачению этого и многих других штампов, баек и мифов, связанных как с фигурой самого Л. И. Брежнева, так и со многими явлениями и событиями того времени, и посвящена данная книга. Перед вами плод многолетних трудов автора, где на основе анализа огромного фактического материала, почерпнутого из самых разных архивов, многочисленных мемуаров и научной литературы, он представил свой строго научный взгляд на эту славную страницу нашей советской истории, которая у многих соотечественников до сих пор ассоциируется с лучшими годами их жизни.

Евгений Юрьевич Спицын

История / Образование и наука