Читаем Варшава в 1794 году (сборник) полностью

– Думаю, что около Торуни все соберутся и магистра там также застанете, но прытко нужно идти, чтобы, вас опережая, не разлились они по Великой Польше.

Воевода, присев на лавку, задумался.

– Поедете со мной, – сказал он, подумав.

– Разумеется, не отступлю от вас, – быстро добросил Петрек, – не льстя себе, трудно бы также было без меня, который все дороги и перешейки знает и поговорить с ними умеет, добраться с целой головой до крестоносцев.

Воевода встал, посмотрел на пол, подумал.

– Тихо, – сказал он, – тихо. На завтра объявляется охота. Мы поедем в лес, вы со мной, и в Торунь! Не может уже быть иначе. Хотели этого… вынудили меня… Не могу иначе… Позора не вынесу – лучше смерть. Хотел король… хотел – свершиться.

Воевода тяжко вздохнул.

Объяснял, словно из необходимости, сам себе и повторил ещё несколько раз вполголоса:

– Хотел король… вынудил меня. Не может уже быть иначе – не может…

III

Крепость и поселения крестоносцев в Торуни, уже сто лет назад, наскоро в то время сколоченное в таком страхе, что строители её готовые чёлны должны были держать для побега, боясь нападения пруссаков, имело время разрастись, расшириться, укрепиться в руках ордена.

Теперь это был величественный и сильный замок, крепость, защищенная стенами, башнями и самой рекой, валами и рвами. Уже издалека его стены показывались великолепными, свидетельствуя о том, как те, что некогда сюда пришли с малой горстью на чужую землю, сильно в неё уже врослись и подняли свою мощь.

Давно миновали те времена, когда за плохим валом и наскоро вбитыми остроколами пришла сюда первая группка немецких рыцарей, на правом берегу реки оставляя несмелые шаги, что её так далеко должны были завести.

На протяжении века Торунь, постоянно расширяясь, постоянно подкрепляясь новыми поселенцами, почти боролась с Мальборком за первенство.

В стенах было где поместиться и большей рыцарской силе, а значительные запасы оружия и провизии были накоплены в больших зданиях. Ни один год не миновал бы здесь, не оставив причудливо построенные дома из красного кирпича, какие возносились ввысь.

Крестоносцы в своих частых походах имели здесь сборное место и отсюда тянулись в разные стороны. С некоторым почтением они относились к этому одному из первейших своих гнёзд, полному памяток.

Сюда теперь магистр Людер, герцог Брауншвейский, из того дома, который трёх своих членов отдал на служение ордену, привёл войско, которое было предназначено для Польши, грабежа и поджогов владений Локотка.

Сама глава этого рыцарского товарищества вёл командующих и гостей на берег Вислы, собираясь тут сдать командование маршалку и великому комтуру. Немного удивлялись тому, что великий магистр, который заранее объявил, что командовать походом не может, хотел их вести даже до Торуня, хотя важные дела вызывали его в Мальборк.

Магистр Людер, который заступил после Орзельна, предательски убитого, имел на своих плечах великую задачу. Крестоносцы, которым с переселения на эту землю, подаренную им для дальнейших завоеваний язычников, везло с особенным счастьем, несмотря на их слабости и безрассудство, благодарили тех, что их вызвали на помощь; крестоносцы со своего прибытия сюда с суровым орденским уставом самым режимом военной жизни начали его ломать.

Эти старые законы, которые делали их полумонахами, были забыты и игнорируемы. Наплыв рыцарских авантюристов со всей Европы приносил с собой совсем не монашеские обычаи. Походы на язычников делали дикими, как они, людей. Не уважали в них ничего, ни так же себя. Монах, ежедневно подвергаясь смерти, когда только мог, пользовался каждой минутой жизни.

Заместо молитв звучали весёлые напевы и любовные песенки у столов, не измеряли вина, не запрещали дорогих цепей, монах, что не должен был иметь никакой собственности, ибо платье, которое носил, могло быть у него отнято, грабил во время войны и добычу не отдавал в общую казну. Разврат, своеволие, роскошь стали обыденным явлением.

Дошло до того, что один обиженный рыцарь, которого прошлый магистр в поход взять не хотел, мстительной рукой его убил.

После убитого Орзельна выбрали магистром Людера, который своим герцогским титулом и связями производил впечатление серьёзного, а был мужем энергичным и умным, – дабы прошлую дисциплину восстановить в ордене.

Это было тяжёлой задачей, которую он должен был, не отступая на шаг от столицы, отслеживать, чтобы её в мельчайших подробностях исполнить.

Был Людер уже более нескольких десятков лет одет в рыцарский плащ, потому что его смолоду отдали в орден – почти полвека деля его судьбу, был лучше всех посвящен в его внутреннюю жизнь, которой знал все пружины. Храбрый солдат, но вместе с тем набожный господин, человек образованный, немного поэт, Людер был уважаем соратниками и, когда дошло до выбора, поставили его во главе, потому что он лучше всех вырывающихся из послушания и закона удерживать в них умел.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Аббатство Даунтон
Аббатство Даунтон

Телевизионный сериал «Аббатство Даунтон» приобрел заслуженную популярность благодаря продуманному сценарию, превосходной игре актеров, историческим костюмам и интерьерам, но главное — тщательно воссозданному духу эпохи начала XX века.Жизнь в Великобритании той эпохи была полна противоречий. Страна с успехом осваивала новые технологии, основанные на паре и электричестве, и в то же самое время большая часть трудоспособного населения работала не на производстве, а прислугой в частных домах. Женщин окружало благоговение, но при этом они были лишены гражданских прав. Бедняки умирали от голода, а аристократия не доживала до пятидесяти из-за слишком обильной и жирной пищи.О том, как эти и многие другие противоречия повседневной жизни англичан отразились в телесериале «Аббатство Даунтон», какие мастера кинематографа его создавали, какие актеры исполнили в нем главные роли, рассказывается в новой книге «Аббатство Даунтон. История гордости и предубеждений».

Елена Владимировна Первушина , Елена Первушина

Проза / Историческая проза