Вечное равновесие

Всё это говорит о том, что сейчас ещё не настало время суда, но мы находимся среди глобального периода выбора нашего будущего, в котором звучит Благая Весть и постепенно проявляется наша сущность, которая однажды становится очевидной для всех. И хочется с удовлетворением отметить, что людей, выбирающих духовный прогресс, по всей видимости, на порядки больше, чем тех, кто выбирает деградацию. Однако возможность роста во многом зависит от состояния среды, в которой находятся люди. Важно, чтобы эта среда давала возможность людям беспрепятственно раскрывать заложенный в них Богом потенциал. С учётом же того, что в личности человека все качества перемешаны, он то и дело будет являть вместе с лучшими из них и худшие. И важно, чтобы его духовная среда позволяла и помогала ему духовно возрастать, при этом не изменяя себе самому и оставаясь той уникальной личностью, которой он был задуман Создателем. Если же человек будет зажат рамками некоей навязываемой ему извне «правильности», то он окажется в ситуации необходимости раздваиваться внутри себя самого, что непременно поведёт его по пути психической деформации, что зачастую мы и можем наблюдать в различных религиозных структурах, в которых вместо истинного (сбалансированного) познания Бога то и дело практикуются разного рода отклонения от центральной линии Его учения, людям навязываются представления о праведности и святости, искажающие суть Евангелия.

Для правильного понимания вещей (а особенно сложных), необходимо эти вещи рассматривать с разных сторон. Но ни один человек не обладает настолько полным и объёмным видением, что мог бы в одиночку постичь Истину во всей её полноте — то есть для правильного понимания вещей человеку требуется содействие других людей, идущих в своём поиске в том же стратегическом направлении, хотя тактически их взгляды могут быть совсем непохожими. А для нормального общения в таком сообществе необходимо создавать условия для равноправного высказывания противоположных мыслей. В приведённом выше отрывке 1Кор.11:19 речь идёт не о посторонних людях, а о членах Церкви, и между ними могут быть противоречия. Но не давать свободно высказываться друг другу — означает считать себя выше других и нарушать права друг друга. Хотя в нормальном обществе, — где отношения подразумевают не жизнь по правилам, а взаимную зависимость членов друг от друга, как и должно быть в Теле Христа (Рим.12:3–5, 1Кор.12:12–27), — говорить о правах даже не обязательно, потому что там и так ВСЕ понимают важность и ценность друг друга, и готовы скорее пожертвовать своими правами ради друзей, чем отстаивать собственные права до победного конца (1Кор.6:7,8).

Любовь всему верит (1 Кор.13:7). Это значит, что Божьи люди не должны изначально подозревать друг друга и сразу же препятствовать друг другу в высказываниях, едва уловив нотки незнакомых идей. Если же откроется, что кто-то имеет неверные представления и стоит на опасном пути (Гал.1:8,9), то другие могут помочь такому человеку увидеть правду (2Фесс.3:14,15, 2Тим.2:23–26). Но как можно ему помочь, если прежде, не выслушать его? И ведь может оказаться, что он-то как раз и прав, несмотря на то что оппонентов было большинство. Устойчивость любого общества почти целиком зависит от того, насколько адекватно оценивается и эффективно используется его внутренний ресурс, которым являются ВСЕ его члены без исключения.

Вот как сказал Никодим, один из Иудейских начальников, перед тем как Иудеи хотели схватить Иисуса: «судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?» (Иоан.7:51). В случае, к которому имеет отношение этот отрывок, Иудеи ничего не могли противопоставить закону Бога, и они разошлись (Иоан.7:52–53). Но этот закон Бога относится не только к Иудеям. Такого же равновесия и справедливости Бог требует от всех Своих людей. Так было, когда Апостол Пётр ходил к язычникам и ел с ними, а ученики в Иерусалиме упрекали его (Деян.11:1-18). Он стал объяснять, а они слушали до конца. Тогда все пришли в состояние понимания и равновесия: «Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь» (Деян.11:18). Они бы не пришли к мысли, что «и язычникам дал Бог покаяние в жизнь», если бы не воспользовались возможностью помолчать. У нас у всех есть убеждения и знания, но для утверждения справедливости этого явно недостаточно, нужна ещё и любовь, дающая способность уважать и воспринимать мнения других людей: «…мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает…» (1Кор.8:1).

Мы должны строить наше общение на принципах справедливости, ведь только так можно отыскать Истину: