Читаем Вечное равновесие полностью

Необходимо сделать всё, чтобы слово Бога попало на хорошую почву сердца и принесло плод (Лук.8:11–15). Но мало того, чтобы плод появился, важно, чтобы он ещё и оставался и мог плодоносить в свою очередь (Иоан.15:16). Поэтому ученикам Христа нужно мудро подходить к тому, чтобы проповедовать слово Бога. Оно подобно острому клинку, способному и лечить, и убивать (Евр.4:12, Откр.2:16). Им нельзя размахивать по сторонам, но нужно учиться его применять целенаправленно и точно. Люди, знающие толк в оружии и боестолкновениях, хорошо понимающие всю серьёзность последствий таких ситуаций, убеждены и даже имеют такое правило: никогда не доставай оружие, если всерьёз не намерен его применить. Со словом Бога, словом Истины всё обстоит точно так же, ведь это духовное оружие, обоюдоострый меч, способный как врачевать, так и убивать, и требующий умелого с ним обращения (Евр.4:12, 2Кор.2:14–17). В конце концов, важно не то, что мы знаем, а то, как это знание нами применяется (1Кор.8:1–3, 1Кор.13:1,2).

Прежде применения слова Бога для обращения других людей, проповедующему необходимо самому получить абсолютное убеждение в истинности своего понимания. Нужно чувствовать радость от спасения, а не от того, что хоть кто-то тебя слушает (Лук.10:20). Нужно быть готовым бескорыстно делиться с людьми своим знанием, а не ждать от них чего-либо такого, что может компенсировать затраты (Матф.10:8). А для этого нужно, чтобы проповедующий не был духовно голодным, но наоборот, чтобы Дух переливался через края его сердца, когда он идёт проповедовать:

14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

(Иоан.4:14)

37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. 38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. 39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него…

(Иоан.7:37–39)

Екклесиаст сказал: «…время молчать, и время говорить» (Еккл.3:7). Это мудрость, данная сыну Давида Богом. Нам Он готов даровать ту же самую мудрость (Иак.1:5,6), опираясь на которую, мы можем продолжить слова Екклесиаста: … время учиться и время применять знания, время получать милость и время её отдавать. И всё это должно находиться в равновесном состоянии и быть сбалансированным.

Глава 25: Равновесное сочетание власти и подчинения

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература