Вечное равновесие

В словах, адресованных Иисусом религиозно заблудившимся людям (по тексту данного отрывка — это фарисеи и книжники), мы снова видим указание на вездесущий принцип равновесия: «сие надлежало делать, и того не оставлять». Но люди, далёкие от Бога и поэтому не имеющие в себе истинного равновесия и, как следствие, не знающие правильных точек приложения усилий, часто оказываются неспособными творить волю Бога. Они творят дела, которые внешне и терминологически вроде бы и можно было бы назвать делами Божьими, но в целом и в точности волю Бога исполнить эти люди не в состоянии (Матф.7:21–23).

Заметим, что Иисус никогда не отзывался негативным образом об основах учения, проповедуемого теми самыми книжниками и фарисеями, но всегда обличал их лицемерие, обнажающее дикий диссонанс внутренних и внешних проявлений их натуры: внутри они были духовно слабы вплоть до нравственной низости и морального уродства, но при этом внешне всегда старались выглядеть самыми что ни на есть духовными чемпионами. Такой диссонанс не может не вызывать сильного напряжения психики и тогда срабатывают механизмы её защиты, заставляющие людей выдумывать собственные правила и законы, и подменять ими подлинные и установленные Богом правила мироздания, которые уже становятся просто невыносимыми для них. А главная причина такого явления, как мне думается, кроется в искусственном ограничении их мировосприятия, ставшем следствием закрытости и замкнутости их религиозного познания из-за неправильного понимания и толкования изначального Божьего замысла относительно равенства перед Ним всех людей: Бог един для всех жителей планеты, а если кого-то когда-то Он и назвал избранными, то не ради того, чтобы они возвышались над всеми остальными, а только ради того, чтобы через них показать всем другим людям совершенства Божьи через реализацию ими данного им закона, который они так и не смогли во всей точности исполнять.

Их неспособность в точности исполнить закон как раз и должна была показать всему миру, во-первых, что нельзя достичь совершенства познания Бога своими собственными силами, а во-вторых, что все равны перед Богом, потому что и никто другой за всю историю человечества своими собственными силами так и не смог достичь совершенства. Поэтому-то Богу изначально и было ясно, что после разлома в отношениях с человеком в Едеме для восстановления этих поломанных отношений потребуется некий очень сильный шаг с Его стороны, который и готовился Им с самого момента разлома, о чём свидетельствует множество прямых и косвенных указаний, зафиксированных на страницах Библии Ветхого и Нового Заветов.

И вот появился Тот, на Кого была возложена миссия примирения, Который должен был устранить бесконечную пропасть между человеком и Богом, подобно мосту над бездной заняв Собой место посредника и вобрав в Себя Божью сущность в человеческом обличье. Это было обозначение того самого Центра равновесия между человеком и Богом, приближаясь к Которому любой человек может становиться ближе к своему Отцу, а Бог может становиться ближе к Своим созданиям. Для этого Мессия должен был сохранять в Себе все истинные качества Своего Отца, которые Он в необходимой мере успел продемонстрировать за Свою короткую человеческую жизнь, точно соблюдая то, что Ему поручил Его и наш с вами Отец. Иисус смог сделать это великое дело только благодаря развитой в Нём способности уравновешивать в Себе право личного выбора (власть) и необходимость подчиняться Своему Отцу (Иоан.10:17,18). Это же самое равновесное сочетание власти и подчинения требует развития и совершенствования у всех, кто считает себя последователями Христа, и даже если люди не относят себя к христианам, то в более широком смысле — у всех, считающих себя познающими Бога. Однако здесь есть важные нюансы, которые крайне важны для понимания воли Божьей, которой нам придётся подчиняться, чтобы мы могли исполнять её именно так, как того хочет наш Отец — непринуждённо, охотно и с радостью (Матф.11:27–30)35.

Как повествует Библия, в самом начале бытия Бог реализовал Своё намерение наделить человека определённой властью и дать ему некую работу, которая требовала бы ответственности: