Великие тайны русского престола

Свое кредо в национальном вопросе Александр III изложил так: «Россия должна быть для Русских. Россия — это наше добро, которое мы приобрели своими многовековыми трудами, трудами Святых угодников Русских, Русских Царей и Русского народа».

Понятно, что всё это вызвало дикую ненависть к Царю со стороны еврейских банкиров-спекулянтов, ростовщиков, факторов-перекупщиков, шинкарей и раввинов. Очевидно, именно по этой причине Александр III и был объявлен русофобской большевистской «историографией» 20-х годов «первым русским фашистом». В 1918 году по указанию Ленина в Москве был снесён памятник Александру III возле Храма Христа Спасителя…

Справедливости ради надо заметить, что от имперской политики страдали не только денежные мешки, вроде Гинцбурга. Эти-то как раз страдали куда меньше всех остальных. Откупались. А вот остальным, действительно, доставалось.

В конце 80 и начале 90 годов власти начали проводить чистку внутренних губерний от евреев. Полиция активно проводила облавы в Петербурге, Москве и других запрещенных для жительства евреев городах.

Ловили не только незаконно поселившихся, но и нарушивших букву жесткого законодательства о пребывании ремесленников во внутренних губерниях.

В 1886 году из Киева выслали 2000 семейств, и многие изгнанники поселились на Днепре, на плотах и баржах. То же самое происходило и в других городах, закрытых для массового еврейского проживания.

Однако главные события развернулись в Москве, где свирепствовал бывший ее генерал-губернатором великий князь Сергей Александрович.

Он повел дело так, что даже патриотическая газета «Сын Отечества» была вынуждена напечатать: «Невольно встаёт перед нами приснопамятный 1891 год, год массового изгнания евреев из Москвы.

Тысячи русских граждан, мужчин и женщин, стариков и детей, ежедневно насильственной рукой вырывались из их жилищ и, разорённые, обезумевшие от ужаса и обиды усаживались в поезда, увозившие их в голодное изгнание.

Не щадились прикованные к постели больные, ни даже роженицы, которых безжалостно стаскивали с болезненного одра и передавали в руки полиции. Единственная вина этих людей состояла в в том, что они не желали изменять вере своих предков…

„Может ли это быть, — приводила газета слова какой-то старой няни, оказавшейся не в состоянии поверить в то, чтобы люди могли быть бесправнее собак, — что у нашего Царя батюшки всякая собака вольна жить, где ей угодно, а они нешто хуже собак, прости Господи!“.

Слова, — лучшая формулировка той преступной трагедии, которую почему-то называют еврейским вопросом».

Если вспомнить прокатившиеся по югу России еврейские погромы, то картина и на самом деле складывалась безрадостная.

Тех, кто не успевал выехать, отправляли по этапу. У многих не оказалось денег на проезд, и благотворительный еврейский комитет покупал им билеты до ближайшей станции в черте оседлости, чтобы несчастных не погнали пешком по этапу как бродяг и преступников. С конца 1892 года из Москвы стали выселять отставных солдат, которые после окончания армейской службы поселились в Москве, обзавелись семьями и скромным достатком.

Всего было выслано из Москвы около 20 000 евреев, многие из которых прожили там по 30–40 лет подряд. Все высланные, как правило, не находили пристанища в черте оседлости — их прежние дома были распроданы, места для себя они не находили. Именно тогда среди этой категории евреев зародились мысли об эмиграции за рубеж.

Только под влиянием западных торгово-финансовых кругов было отложено на неопределенный срок такое же выселение из Петербурга.

По своей сути политику Александра III по отношению к евреям можно назвать возвратом к ассимиляционной политике первой половины 19 века.

Впрочем, в еврейском вопросе Россия была не одинока. Гонения на евреев в разное время имели место и в Западной Европе, где население неожиданно обнаружило в евреях после эмансипации удачливых конкурентов.

В итоге антисемитские настроения в конце 70 — начале 80 годов захлестнули Европу. Премьер-министр Великобритании — крещеный еврей Б. Дизраэли — стал для европейских антисемитов символом еврейского влияния в мировой политике, а семейство ротшильдов — символом всемогущего еврейского капитала.

В 1879 году в Берлине была основана «Антисемитская лига», ставившая своей целью «спасение германского отечества от вторжения евреев».

Во Франции в 1894 году по ложному доносу (по обвинению в государственной измене) был арестован капитан генерального штаба еврей А. Дрейфус. Суд над ним превратился в суд над еврейством.

Ну а что же сами евреи? Так безропотно и сносили сыпавшиеся на них по всей Европе удары? Как выясняется, не сносили.

Незадолго до смерти Александра III в Ливадию пришло весьма интересное послание из Парижа.