Читаем Великий Моурави 1 полностью

предоставил дружинникам выбрать себе девушек, детей отделил для продажи в

Имерети, а пожилых велел прогнать обратно.

- Тогда зачем столько дней арбы перегружал лишним весом? - изумились

тваладцы.

- Решил буйволов наказать, - усмехнулся под дружный хохот Георгий, - а

теперь пусть ползут обратно и расскажут эйлагам, как Георгий Саакадзе будет

мстить за набеги.

Под смех и жестокие шутки казашки с дикими воплями прижимали к себе

плачущих детей.

Папуна, морщась, подошел к Георгию и тихо напомнил о клятве, данной

маленькой Тэкле. Саакадзе рассердился за неуместное напоминание.

- Тэкле за будущих разбойников не просила. Нехорошо проявлять слабость,

но... пусть забирают девочек, а мальчишек не отдам, пойдут на продажу:

незачем врагов растить...

Возбужденный Эрасти нагнал Георгия.

- Господин, Зугзу, ханскую дочь, решили без жребия тебе отдать. Возьми,

очень красивая и злая. В Исфахане любят, когда злая.

Эрасти лукаво сверкнул глазами. Расхохотавшись, Саакадзе ударил парня

по спине и распорядился пересадить Зугзу на коня. Остальных, не обращая

внимания на плач и брань, дружинники по жребию поделили между собою. Только

Димитрий плевался. Разве можно хоть полтора часа целовать женщин врагов?

Дато, устраивая на коне красивую казашку, отметил некоторые случаи,

когда дочь врага подходит больше, чем дочь друга... Подхваченная шутка долго

со смехом пересказывалась на разные лады. Гогоришвили тоже отказался от

соблазнительной добычи, хотя и была подходящая, но... против мнения Димитрия

идти не хотел.

Базарная площадь, перегруженная живыми волнами, долго не смолкала.

- Георгий обещал богатство, он всегда слово держит.

- Каждую ночь снилась! - кричал кривой Капло, целуя между рогами свою

пегую корову.

- Счастливый, твоя обратно пришла, а моих овец не могут найти.

- Всегда недоволен человек: два барана имел, а теперь двадцать два

получил, тоже скучает...

- А ты одного хромого буйвола имел и полтора козла, сейчас сразу

разбогател, почему не танцуешь?

- Женщинам тоже хорошо, некоторые ничего не имели, теперь по три платья

сразу наденут...

- Что платья? Старая Кетеван голову казаха на память выпросила, около

буйволятника прибила... Как княгиня ходит.

- Совести нет. Если каждому голову дарить, с чем в Тбилиси поедут?

- У многих совести нет. Вот Кето сверх доли кувшин сыру получила и

шелковые шарвари домой взяла...

- Почему на других смотришь? А кто вчера ковер еле дотащил?

- Ковер тащил? Свои имел, собаки отняли, а ты в жизни первый раз

серебряным браслетом звенишь...

- Э, э, зачем завидовать? Хорошо получили. Кого Георгий обидел?

- Обидел? Дома доверху наполнил, такое богатство когда видели?

- Некоторые не всему рады: Дарико сына хотела женить, раньше согласен

был, сейчас казашку привез, гордым стал: "Подожду пока".

- Конечно, зачем торопиться? Первый раз в Носте пленницы... работать

вместо месепе будут... и ночью удобно...

- Стыда не знаете... Молодежь веселится, а наши девушки плачут.

Завидуют...

Во дворе Саакадзе толкались старики, шумела молодежь. Советовали,

возбужденно говорили о новых жилищах, сараях, о посеве. Бурно радовались

решению Саакадзе воздвигнуть вокруг Носте каменную стену со сторожевыми

башнями и бойницами. Даже женщины вызвались месить глину, и вскоре под

присмотром приехавших из Тбилиси мастеров закипела работа.

Тваладцы, наделенные подарками, оставались в Носте более двух недель,

но казахи не пришли. Двадцать дружинников освободил Георгий от работы и

выделил в сторожевой отряд. Первый десяток выехал на дальние вершины, откуда

зоркие глаза могли бы увидеть приближающихся казахов на конную версту. Через

каждые пять дней десятки сменялись. Такой порядок был установлен до

возведения крепостных стен; зная за день о приближении казахов, нетрудно

было предупредить тваладцев. Такие же меры против врагов установила у себя

"Дружина барсов", чтобы по предупреждении быстроконных гонцов идти на помощь

друг другу.

Саакадзе, собираясь в Тбилиси, оставил вместо себя Димитрия. И Димитрий

уверял: кто бы ни пожаловал, в обиде не будет. Одно омрачило Димитрия: он

заметил, как шарахнулась Нино, увидя подъезжающую Зугзу.

Накануне отъезда Георгия в Тбилиси Димитрий долго беседовал с дедом и,

нахлобучив папаху, решительно вышел на улицу.

Нино сидела на деревянной тахте. Присланные ковры, одежду и скот она

отправила обратно. Не помогли уговоры и ругань выборных.

Саакадзе хмуро заявил:

- Другого от Нино не ждал.

Красивая казашка в доме Саакадзе окончательно сломила Нино. Она целыми

днями просиживала с устремленными в пространство глазами и, если бы не

заботы соседки, умерла бы с голоду.

- Как сова, темнотой наслаждаешься, - притворно весело сказал Димитрий,

входя в комнату.

- В темноте лучше, света стала бояться... Отец тоже в темноте,

завидую... Когда человек лишний, должен уйти.

- Э, Нино, на земле нет лишних, даже враг нужен. Иначе с кем Димитрий

драться будет? А голова врага на пике не лучшее ли украшение воина?

- Может, враг больше меня нужен... Некоторые врага в доме, как гостя

держат... Тэкле тоже ко мне больше не ходит, вчера встретила, в слезах

убежала. Зачем плачет? Ей теперь весело. А я кому нужна?

Перейти на страницу:

Похожие книги

О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Александр Македонский, или Роман о боге
Александр Македонский, или Роман о боге

Мориса Дрюона читающая публика знает прежде всего по саге «Проклятые короли», открывшей мрачные тайны Средневековья, и трилогии «Конец людей», рассказывающей о закулисье европейского общества первых десятилетий XX века, о закате династии финансистов и промышленников.Александр Великий, проживший тридцать три года, некоторыми священниками по обе стороны Средиземного моря считался сыном Зевса-Амона. Египтяне увенчали его короной фараона, а вавилоняне – царской тиарой. Евреи видели в нем одного из владык мира, предвестника мессии. Некоторые народы Индии воплотили его черты в образе Будды. Древние христиане причислили Александра к сонму святых. Ислам отвел ему место в пантеоне своих героев под именем Искандер. Современники Александра постоянно задавались вопросом: «Человек он или бог?» Морис Дрюон в своем романе попытался воссоздать образ ближайшего советника завоевателя, восстановить ход мыслей фаворита и написал мемуары, которые могли бы принадлежать перу великого правителя.

А. Коротеев , Морис Дрюон

Историческая проза / Классическая проза ХX века