Читаем Великий Моурави 1 полностью

- А мы, князья Магаладзе, куда хотим, туда посылаем своих людей

торговать.

- А мы, мсахури князей Магаладзе, решили весь товар здесь продать, -

заискивающе поддакивали магаладзевские мсахури.

Нацвали и гзири, стоя у царского навеса, тревожно прислушивались к

перебранке. К ним подошел начальник царской торговли и, с трудом соблюдая

достоинство, сквозь зубы процедил:

- Цену сейчас собьют, а персидские купцы сюда спешат, уже Орлиную башню

обогнули.

У нацвали нервно зашевелились усы.

- Князья пошлину не платят, монастырь тоже, - да простят мне двенадцать

апостолов, - начальник в Тбилиси опять рассердится, скажет: плохо свое дело

знаем.

Гзири сокрушенно зацыкал:

- Как можно продать, если цену не мы назначаем? Проклятые Магаладзе,

кинжал им на закуску, третий базар портят!

Мимо проехал князь Мераб.

Все трое низко поклонились вслед лошади.

- Ты что, баранья хурма, пошлину, что ли, заплатила, что так свободно

ходишь? - набросился нацвали на женщину, несущую в кошелочке яйца.

Среди шума, крика и причитаний женщин купцы алчно облепили караван

Магаладзе.

Молодой монах отвел в сторону старшего мсахури Магаладзе. Зашептались:

- Скажи Агапиту, как сговорились, так цену будем держать, нарочно позже

приехали, дали время святому монастырю дороже поторговать. Азнауры больше ни

одной монеты в кисет не положат, не могут с нами равняться.

Размахивая арапниками и наскакивая на людей, врезались в толпу князья

Тамаз и Мераб, за ними дружинники, подобострастно смеясь резвости своих

господ.

- Куда лезете? Навесы не для ваших коней строили! - укоризненно покачал

головой дед Димитрия.

На шее Мераба вздулись жилы. Привстав на стременах, он размахнулся,

арапник обжег лицо старика.

- О... Держите Димитрия, убьет князя, сам без головы останется.

- Пустите, пустите вперед Георгия. Он хорошо свое дело знает.

- Э-эй, "Дружина барсов", научи князей, где им свой хвост разматывать.

Гзири, нацвали и начальник царской торговли, скрывая улыбки, незаметно

выбрались из толпы и направились к дому священника.

- О, о, наш Саакадэе трясет коня Мераба.

- Смотри, смотри, азнауры сторону народа держат, за шашки берутся!

- Тоже князей один раз в год любят.

- О, о... Тамаз замахнулся шашкой.

- Что, что звенит?

- Сломанные шашки князей.

- Э, Мераб острую шашку имел!..

- Ого! Бревно в руках Георгия...

- Дато Кавтарадзе тоже притащил...

- Вот вместе с Гиви прибежал Даутбек.

- О, быстроногий Ростом сбил дружинника.

- Го-ro! Матарс! Молодец! Разбогател! Тащи к себе коня.

- Горячий Димитрий, как мутаки, катает княжеских дружинников.

- Смотрите, Георгий с двумя волками сцепился.

- Князь Мераб, пощупай под глазом, слива созрела, приложи свою шерсть,

вылечит!

- Вай ме, опоздал Элизбар, не видел, как княжеские черти навоз нюхали.

- Наверно, думали - на свою голову наступили!

- Хо-хо-хо! Молодец, Элизбар!

- Го-го-го! Тащи его, тащи!

- Эй, князь Тамаз, папаху держи, папаху!

- Много, много в Носте храбрецов.

- Смотрите, смотрите, что случилось!

- О... о... Кони Мераба и Тамаза без княжеских... остались.


- Помощь к Магаладзе подоспела!I

- Вай ме, Георгий сбросил князей на землю.

- Смотрите, смотрите, Квливидзе шашку обнажил.

- Папуна идет, тише, тише! Что Папуна говорит?

- Э, э, князья опять на конях. Женщины, бегите домой, будет литься здесь

кровь.

У своего навеса монахи довольными глазами следили за дракой. Купцы в

уме прикидывали - прибыль или убыток сулит им это событие. Мальчишки с

высоких деревьев, захлебываясь от возбуждения, оповещали далеко стоящих

зрителей о ходе драки...

Рванулась дверь. В дом священника вбежал, сверкая глазами, босоногий

мальчик:

- Господин гзири, на базаре "барсы" с Магаладзе дерутся, уже многие

кинжалы обнажили, а на Дидгори огонь танцует.

Гзири с притворным испугом вскочил, за ним нацвали и начальник царской

торговли.

- На три минуты нельзя базар оставить, уже друг другу лицо меняют.

Батоно Евстафий, князьям ты скажешь - насчет торжественной службы с тобой

говорил, а этих разбойников "барсов" в сарай загоню и лучший мех за дерзость

возьму.

И гзири, сопровождаемый нацвали и начальником, поспешно вышел, по дороге

отпустив увесистый подзатыльник непрошеному вестнику...

- Слушайте, слушайте, Папуна говорит... Вай ме.. что Папуна говорит!

- Э-э, саманные головы! Смерть ищете! Она тоже ишаков ищет. Смотрите,

с дидгорских вершин весть подает!

На горах сторожевые башни окутывались тревожным дымом костров.

- Живыми в землю зарою! - кричит Тамаз дружинникам. - Изловить сатану!

Смотрите вниз, а не вверх.

Дружинники, обезумев, лезли под дубину Георгия.

- Гзири, царские гзири из Тбилиси скачут! С дороги свернули, напрямик

скачут! - исступленно заорали с деревьев мальчишки.

Толпа подалась назад. Многие старались незаметно скрыться.

- Сейчас узнаете, ничтожные азнауры, как поднимать руку на князей.

Ностевский гзири, нацвали и начальник с притворной поспешностью

протискивались к центру драки.

Георгий Саакадзе расхохотался и стремительно схватил Мераба.

- Ты думаешь, если у моего деда князья последнюю землю отняли, то я

позволю каждому петуху кричать у меня над ухом?! Лети навстречу своим

спасителям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Александр Македонский, или Роман о боге
Александр Македонский, или Роман о боге

Мориса Дрюона читающая публика знает прежде всего по саге «Проклятые короли», открывшей мрачные тайны Средневековья, и трилогии «Конец людей», рассказывающей о закулисье европейского общества первых десятилетий XX века, о закате династии финансистов и промышленников.Александр Великий, проживший тридцать три года, некоторыми священниками по обе стороны Средиземного моря считался сыном Зевса-Амона. Египтяне увенчали его короной фараона, а вавилоняне – царской тиарой. Евреи видели в нем одного из владык мира, предвестника мессии. Некоторые народы Индии воплотили его черты в образе Будды. Древние христиане причислили Александра к сонму святых. Ислам отвел ему место в пантеоне своих героев под именем Искандер. Современники Александра постоянно задавались вопросом: «Человек он или бог?» Морис Дрюон в своем романе попытался воссоздать образ ближайшего советника завоевателя, восстановить ход мыслей фаворита и написал мемуары, которые могли бы принадлежать перу великого правителя.

А. Коротеев , Морис Дрюон

Историческая проза / Классическая проза ХX века