Читаем Великое восстановление наук, Новый Органон полностью

См. Цицерон, Тускуланские беседы. V, 3, Гиерон назван ошибочно вместо Льва, тирана Флиун^а. — 408. '* Ср. Августин, О граде божьем, кн. XIV, 9. -409. '° Ветх. Зав., Псалм. Давид., 115, ст. 6. - 409. Ветх. Зав., кн. Бытия, гл. 5, ст. 22–24; Нов. Зав., Посл. Иуды, гл. 1, ст. 14. -409.

' Фернандес Гонсальво из Кордовы (ум. в 1515 г.) — прозванный Великим капитаном, командовал испанскими войсками в итальянских войнах. См. Гвиччардини, История Италии, кн. VI, 2(lstoriad'ltalia). -^0.

'* Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 15, ст. 15. - 410. Аристотель, Риторика, кп. 1, 5. 10. - 410. Диоген Лаэртский, О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов, кн. II, 8. Приведенные слова принадлежат Аристиппу, а не Диогену: как мы видели, Бэкон часто смешивает высказывания этих философов. — 411.

Эконом (promus) и ключник (condus) — условный перевод двух терминов, смысл которых связан со значением латинских глаголов, от которых они образованы: promus от promere — брать, вынимать, извлекать и condus от condere — прятать, скрывать, убирать. — '412.

' Нов. Зав., Деян. Апост., гл. 20, ст. 35. - 413. Сенека, Естественные проблемы, кн. II, 59 (Quaestiones Naturales). - 413.

* Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 27, ст. 1. - 412. ^ Нов. Зав., Откр. Иоапна, гл. 14, ст. 13. - 413. '^' Сенека, Письма, 77. - 413. Сенека, Письма, 95. - 413.

Ср, Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 18, ст. 1. - 413. Вергилий, Энеида, кн, VT, ст. 730. - 414. Платон, Горгий, 491d-492с. — 415. ^ Ср. Цицерон, Тускуланские беседы, 1, 30. - 416. ^ Ювенал, Сатиры, X, ст. 358. - 416. ^ Цицерон, Об ораторе, гл. 11, 18. -418.

^ Ср. Эразм Роттердамский, Пословицы, кн. II, 5, 1. -418. ^ Имеется в виду трактат Якова 1 Царский дар (Basilicon Doron), 1599 г. Существует мнение, что его подлинным автором был секретарь короля Альберико Джентили. — '418.

^ Имеется в виду трактат Якова 1 Истинный закон свободной монархии (The Trew Low of Free Monarchies or the reciprock and mutual duetie betwixt о free King and his natural] Subjects), первоначально опубликованный анонимно. — 419.

Плиний Младший (С. Plinius Caecilius Secundus, 61-113 г, н. э.) — римский писатель, племянник Плиния Старшего. Панегирик Траяну — хвалебная речь императору Траяну, произнесенная и изданная Плинием. — 419.

м Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 14, ст. 6. - 420. ^ Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 18, ст. 21 цитата приводится по тексту Вульгаты. -421. * Вергилий, Энеида, кн. VI, ст. 823. - 421. ^ Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Брут, XII). - 423.

^ Плутарх, Советы об управлении государством, 817. -422. ^ Аристотель, Большая этика, кн. 1, 1. -423. ^ Цицерон, Речь в защиту Мурены, 30. - 423. ^ Сенека, Письма, 71. -423. ^ Гиппократ, Афоризмы, 11.6. -423. Ветх. Зав., Псалм. Давид., 122, ст. 2. - 423. ** Плавт, Хвастливый воин, акт. Ill, сцена 1, ст. 634. - 426. * Нов. Зав., Посл. Титу, гл. 1, ст. 12–13. - 426 ''° Саллюстий, Югуртинская война. 113. -426. Тацит, История, кн. 1, 50. - 426. и Пиндар, 1-я Олимпийская ода, ст. 88. - '426. Ветх. Зав., Псалм. Давид., 61, ст. 11. - 426. °'^ Цицерон, Речь в защиту Клуенция, 49. - 427. ^ Аристотель, Никомахова этика, кн. II, 1. -'429. ^ Аристотель, Никомахова этика, кн. II, 9. -430. ^ Бэкон смешивает слова Августина и Иеронима о поэзпп, приводимые в главе 4 книги Корнелия Агриппы О пустоте и ненадежности науки (De vanitate et incertitudinc Scientiarum).

Августин называет ее вином заблуждения, а Иероним-нищей демонов. — 430.

^ Аристотель, Никомахова этика, кн, 1, 3. Аристотель говорит, однако, не о моральной, а о политической философии. Эта ошибка в цитате, встречающаяся и в Advancement of Learning, имеется и у Шекспира в Троиле и Крессиде (см, акт II, сцена 2, ст. 165–167). -^.

Сенека, Безумный Геракл, ст. 251–252. - '431. ° Ювенал, Сатиры, XIII, ст. 105. - 431. Макиавелли, Рассуждения о первой декаде Тита Ливия, кн. 1, гл. 10. - 431.

^ Цицерон, Речь в защиту Мурены, 29. - 432. ^Овидий, Послания из Понта, XV, ст. 83. -432. bull;:; ^ Аристотель, Никомахова этика, кн. VII, 1. - 434. ^ Плиний Младший, Панегирик Траяну, 74. - 434. ^ Нов. Зав., Посл. Колосс., гл. 3, ст. 14. - 434. Не Менандр, а Анаксандрид-греч. писатель (IV в. до н. э.), представитель так называемой средней аттической комедии. — 434.

^ См. Псенофонт, Пир, 8. - 434. ^ Ветх. Зав., кн. Исайи, гл. 14, ст. 14. - 435. Ветх. Зав., кн. Бытия, гл. 3, см. 5. - 435. ' Нов. Зав., Матф гл. 5, ст. 44–45. - 435. ^ Ветх. Зав., Псалм, Давид., 144, ст. 9. - 435. Вергилий, Энеида, кн. VI, ст. 893–896. - 435. &

Книга восьмая

' Эту историю рассказывают о Зеноне-стоике. См. Плутарх, О болтливости (Moralia): Диоген Лаартский, О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов, кн. VII, 24. -437.

* Цицерон, Письма к Аттику, кн. XIII. 42, Речь идет о племяннике Цицерона — Квинте Цицероне. — 437. * Пиндар, 5-я Немейская ода, ст. 32. - 438. * Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Марк Катон, VIIII. - 438.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великое восстановление наук

Великое восстановление наук, Разделение наук
Великое восстановление наук, Разделение наук

В 1605 г. Бэкон опубликовал на английском языке трактат из двух книг «The Proficience and Advancement of Learning, Divine and Human», в котором доказывал великое значение наук для человечества и излагал идею их классификации. Через семнадцать лет в письме к Баранзану, датированном концом июня 1622 г., он сообщает, что послал для перевода свое новое сочинение о значении и развитии наук. Бэкон имел в виду «De Dignitate et Augmentis Scientiarum», которое было издано на латинском языке осенью следующего 1623 г. Это сочинение, состоящее из 9 книг, является наиболее обширным и систематическим из философских произведений Бэкона и по замыслу представляет первую часть труда его жизни «Instauratio Magna Scientiarum». Оно содержит классификацию всего человеческого знания, оценку уже достигнутого уровня, бэконовское понимание перспектив и направлений его дальнейшего развития, а также характеристику научного метода, его задач и целей.

Фрэнсис Бэкон

Философия
Великое восстановление наук, Новый Органон
Великое восстановление наук, Новый Органон

«Novum Organum Scientiarum» был опубликован в 1620 г. в Лондоне на латинском языке как вторая часть «Instauratio Magna Scientiarum». Над этим произведением Бэкон работая свыше 10 лет; некоторые его идеи содержатся уже в работе «Соgitata et Visa de Interpretatione…» (написана в 1607–1608 гг.), и, как свидетельствует В. Раули, сам он видел не менее 12 вариантов «Нового Органона». Тем не менее трактат вышел в свет незаконченным. Он обрывается на рассмотрении «Преимущественных примеров», так что намеченный в афоризмах XXI и LII кн. II план остался не реализованным. Как показывает уже само название сочинения, замысел автора состоял в том, чтобы противопоставить перипатетической и схоластической логике новое «орудие», или «инструмент», познания. (Как известно, последователи Аристотеля перипатетики собрали его логические сочинения в свод под общим названием «Organon».) Некоторые разделы «Нового Органона» перекликаются с содержанием более позднего трактата «О достоинстве и приумножении наук» (в особенности с III и V книгами), однако именно в «Новом Органоне» нашли свое развернутое изложение бэконовское учение о методе и теория индукции.В этом трактате Бэкон провозгласил целью науки увеличение власти человека над природой, которую определял как бездушный материал, цель которого — быть использованным человеком.«Новый Органон» является основанием и популяризацией индуктивной методологии научного исследования, часто называемой методом Бэкона и ставшей предшественником научного метода. Индукция получает знание из окружающего мира через эксперимент, наблюдение и проверку гипотез. В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками.Название книги представляет новый метод естествознания, предлагаемый в сочинении Бэкона, как замену идеям «Органона» — названия, использовавшегося как общее для логических сочинений Аристотеля и служившего опорой средневековой схоластике.

Фрэнсис Бэкон

Философия / Образование и наука

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука