Читаем Великое восстановление наук, Новый Органон полностью

' Овидий, Искусство любви, кн. II, ст. 312. - 439. bull; В письмах Цицерона к брату Квинту нет такой мысли. Но она, хотя и в других словах, имеется в трактате Квинта Цицерона О достижении консульского звания (De petitione Consulatus). - '439.

Цицерон, Письма к Аттику, кн. IX, 12. - 439. ' Тит Ливий, Римская история от основания города, кв. XXIII, 12. -440. * Ветх. Зав., Еккл., гл. 11, ст. 4. - 440. '° Цицерон, Об ораторе, кн. Ill, 33. -443. Ветх. Зав., кн. Царств III, гл. 4, ст. 29. -'443. Там же. гл. 4, ст. 33. -443.

Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 15, ст. 1. - 444. Там же, гл. 17, ст. 2. - 444.

^ В этом бэконовском толковании излагается ситуация, поразительно близкая к сюжету мольеровского Тартюфа. На это обстоятельство обратил внимание Н. А. Федоров. — 445 Beix, эав кн. Притч, Соломон., гл. 29, ci. и, — ^д.

Ветх. Зав., Еккл., гл. 7, ст. 21. - 445.

Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Помпей. XX; Серторий, XXVII). - 446.

Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 24, ст. 34. - 446. ^ Ср. Еврипид, Елена, ст. 512–514; Эразм Роттердамский, Пословицы, 11,3,41. - 447.

' Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 9, ст. 7. - 447. ^ Нов. Зав., Матф., гл. 7, ст. 6. - 447. ' Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 10, ст. 1. - 447. * Там же, гл. 10, ст. 7. - 448. ^ Там же, гл. 11, ст.29. -448.

^ Квинт Цицерон, О достижении консульского звания, 5. - 449.

Ветх. Зав., Еккл., гл. 7, ст. 8. Это текст Вульгаты, в другом варианте: Конец дела лучше начала его. — 449. ^ Эразм Роттердамский, Пословицы, III, 3, 26. -449. Ветх. Зав., Еккл., гл. 10, ст. 1. - 450. ^ Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 29, ст. 8. - 450. ' Там же, гл. 29, ст. 12. - 451. ' Тацит, Анналы, кн. XII, 3. -452.

^ Комин, Филипп (Philip de Commines, 1445–1509) — государственный деятель и историк Франции, автор Хроники и истории событий царствования королей Людовика XI и Карла VIII — важного исторического источника и литературного памятника, фигурирующего впоследствии под названием Мемуары (Memoirs). По манере изображения лиц и событий, по своему политическому мировоззрению Компн близок к Макиавелли и является предшественником известного французского политического мыслителя и теоретика абсолютизма Жана Бодена (см. Мемуары, кн. 1, 16). - 452.

^ Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 12, ст. 10. - 452. Там же, гл. 29, ст. 11. -Ш. ^ Ветх. Зав., Еккл., гл. 10, ст. 4. - 454. Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 18, ст. 18. - 456. ^ Там же, гл. 29, ст. 21. - 456. ^ Там же, гл. 22, ст. 29. - 457. *° Ветх. Зав., Еккл., гл. 4, ст. 15. - 458. ^ Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Помпей, XIV); Тацит, Анналы, кн. VI, 46. - 458.

Квинтилиан, Наставления оратору, VI, 2, 30; Элиан, Пестрые рассказы, кн. XIII, 29. - 458. Ветх. Зав., Еккл., гл. 9, ст. 14–15. -458.

Макиавелли, Рассуждения о первой декаде Тита Ливия, кн. 1, гл. 29. - 459.

^ Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 15, ст. 19. - 459. Там же, гл. 28, ст. 21. - 459. Там же, гл. 28, ст. 3. - 460. Там же, гл. 25, ст. 26. - 460.

*' Ср. Плавт, Ослы, акт II, сцена 4, ст. 493–495; Эразм Роттердамский, Пословицы, 1, 1, 70. - 461. ^ Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 22, ст. 24, - 461. я Там же, гл. 17. ст. 9. - 461. 'bull; Там же, гл. 14. ст. 23. - 462. ^^ Овидий, Лекарства от любви, ст. 697. - 462.

* Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 27, ст. 5. - 462. ^ Там же, гл. 14, ст. 8 и 15. Бэкоп передает сводный смысл

этих двух притч (8 и 15). - 463. ^ Эти слова встречаются не у Тацита, а у-Тита Ливия (см.

Римская история от основания города, кн. XXXV, 32). -^. Ветх. Зав., Еккл., гл. 7, ст. 16. - 464. Тацит, История, кн. 1, 2. -464. °''^ Периандр- коринфский тиран (VII–VI в. до н. э.). Его

в древности причисляли к семи мудрецам. — 464. Тацит, Анналы, кн. IV, 20. - 465. ^ Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 9, ст. 9. - 465. ' Там же, гл. 27, ст. 14. - 465. Там же, гл. 27, ст. 19. - 466. ^ Овидий, Искусство любви, кн. 1, ст. 760. - 466. См. наст. изд., кн. II, гл. 13. - 466. ^ Плавт, Тринуммус, акт. II, сцена 2, ст. 84. -468. Эта сентенция обычно приписывается Аппию Клавдию Слепому (IV–III в. до н. э.) — политическому деятелю Древнего

Рима, считающемуся первым римским писателем. — 468. ^ Тит Ливий, Римская история от основания города,

кн. XXXIX, 40. - 468.

^' Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Сулла, VI). - 468. ° Ветх. Зав., кн. Иезек., гл. 39, ст. Э; там же, кн. Аввак., гл. 1,

ст. 16. - 468.

' Вергилий, Энеида, кн. X, ст. 773. - 468. ' Светоний, Жизнь двенадцати Цезарей (Божественный

Юлий, 77). - 469. ' Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Сулла, VI);

его же, О счастье римлян, 319 (Moralia). -469. * Овидий, Метаморфозы, кн. XIV, ст. 113. - 469. ^ Светоний, Жизнь двенадцати Цезарей (Божественный

Август, 99). - 469. ^ Мом (миф.) — греч. божество, олицетворяющее насмешку

и злословие (см. Лукиан, Гермотима. 20). -470. Вергилий, Энеида, кн. IV, ст. 423. - 471. ' Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 20, ст. 5. - 471. '^ Ювенал, Сатиры, II, 8. - 472.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великое восстановление наук

Великое восстановление наук, Разделение наук
Великое восстановление наук, Разделение наук

В 1605 г. Бэкон опубликовал на английском языке трактат из двух книг «The Proficience and Advancement of Learning, Divine and Human», в котором доказывал великое значение наук для человечества и излагал идею их классификации. Через семнадцать лет в письме к Баранзану, датированном концом июня 1622 г., он сообщает, что послал для перевода свое новое сочинение о значении и развитии наук. Бэкон имел в виду «De Dignitate et Augmentis Scientiarum», которое было издано на латинском языке осенью следующего 1623 г. Это сочинение, состоящее из 9 книг, является наиболее обширным и систематическим из философских произведений Бэкона и по замыслу представляет первую часть труда его жизни «Instauratio Magna Scientiarum». Оно содержит классификацию всего человеческого знания, оценку уже достигнутого уровня, бэконовское понимание перспектив и направлений его дальнейшего развития, а также характеристику научного метода, его задач и целей.

Фрэнсис Бэкон

Философия
Великое восстановление наук, Новый Органон
Великое восстановление наук, Новый Органон

«Novum Organum Scientiarum» был опубликован в 1620 г. в Лондоне на латинском языке как вторая часть «Instauratio Magna Scientiarum». Над этим произведением Бэкон работая свыше 10 лет; некоторые его идеи содержатся уже в работе «Соgitata et Visa de Interpretatione…» (написана в 1607–1608 гг.), и, как свидетельствует В. Раули, сам он видел не менее 12 вариантов «Нового Органона». Тем не менее трактат вышел в свет незаконченным. Он обрывается на рассмотрении «Преимущественных примеров», так что намеченный в афоризмах XXI и LII кн. II план остался не реализованным. Как показывает уже само название сочинения, замысел автора состоял в том, чтобы противопоставить перипатетической и схоластической логике новое «орудие», или «инструмент», познания. (Как известно, последователи Аристотеля перипатетики собрали его логические сочинения в свод под общим названием «Organon».) Некоторые разделы «Нового Органона» перекликаются с содержанием более позднего трактата «О достоинстве и приумножении наук» (в особенности с III и V книгами), однако именно в «Новом Органоне» нашли свое развернутое изложение бэконовское учение о методе и теория индукции.В этом трактате Бэкон провозгласил целью науки увеличение власти человека над природой, которую определял как бездушный материал, цель которого — быть использованным человеком.«Новый Органон» является основанием и популяризацией индуктивной методологии научного исследования, часто называемой методом Бэкона и ставшей предшественником научного метода. Индукция получает знание из окружающего мира через эксперимент, наблюдение и проверку гипотез. В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками.Название книги представляет новый метод естествознания, предлагаемый в сочинении Бэкона, как замену идеям «Органона» — названия, использовавшегося как общее для логических сочинений Аристотеля и служившего опорой средневековой схоластике.

Фрэнсис Бэкон

Философия / Образование и наука

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука