Великое восстановление наук, Новый Органон

^ Гораций, Послания, кн. II, 2, ст. 11. -355. ^ Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл, 20, ст. 14. - 355. ^ Бэкон имеет в виду стихи из поэмы Вергилия Георгики, кн. 1, ст. 147–149:

Землю железом взрывать научила Церера впервые Смертных, когда по священным лесам жолудей с земляникой

Стало уже не хватать и Додона в еде отказала. — 351.

^ Дионисий Старший (431–367 гг. до н. 9.) и Дионисий Младший, его сын — тираны Сиракуз. — 357.

^ Цицерон, Речь в защиту А. Милона, 36: Зачем бы Мплоц стал ненавидеть Клодия, настоящий источник своей славы. — 357.

Овидий, Искусство любви, II, ст. 662. - 358. ^ Цицерон, К Варрону (Academicorum lta.gmcnta). -358. ^ Тит Ливий, Римская история от основания города, кн. IV, 28. - 361.

* Вергилий, Энеида, кн. XII, ст. 600. - 361. Вергилий, Буколики, экл. V, ст. 23. - 361. * См. Демосфен, 1 и III Филиппики. — 362. Эпиктет, Руководство, 5. - 362.

^ По преданию, Кумекая Сивилла — легендарная женщина-пророчица предложила римскому царю Тарквинию Гордому купить у нее книги, а когда он отказался, начала сжигать их и повышать цену на оставшиеся (см. Авл Геллий, Аттические ночи, кн. 1, 19).' — 363.

Ср. Гесиод, Труды и дни, ст. 339; Эразм Роттердамский, Пословицы, 11,2,64. - 363.

^ Аристотель, О возникновении и разрушении, 1, 4. - 363. Демосфен, III Олинфская речь, 33. -364. ^ Гораций, Послания, кн. 1, 2, ст. 40. -364. ^ Ср. Лукреций, О природе вещей, кн. V, ст. 835. - 364. ^ Гораций, Сатиры, кн. 1, 1, ст. 66–67. -365. ^ Феокрит, Идиллии, 27: Бэкон цитирует очень свободный латинский перевод Е. Хесса (Париж, 1.')46 г.). -365. ^ Золотые стихи пифагорейцев, ст. 12, - 366. ^ Ветх. Зав., кн. Аввак., гл. 1, ст. 15–16. - 367. ^ Цицерон, Речь в защиту Марцелла, 9. - 367. ^ Плутарх, О счастье римлян, 319 (Moralia). - 3S8. Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Тимолеонт, XXXVI). - 368.

Овидий, Лекарства от любви, ст. 420. - 371. Нов. Зав., Лук., гл. 10, ст. 41–42, - 371.

^ Ср. Эразм Роттердамский, Пословицы, 1, 15, 18: эта пословица-перевод фрагмента из греческого поэта Архилоха (VII в. до н. э.): Лис знает много, еж знает одно. но важное. — 371. * Цицерон, Об ораторе. II, 32–34. -371.

Анней Сенека Старший (1 в. и. з.) — ритор, отец (по другой версии — дядя) философа Сенеки. — 373.

^ Приам — легендарный царь Трои. Бэкон имеет в виду слова Тиберия. См. Светоний, Жизнь двенадцати Цезарей (Тиберий, 62), — 374.

Ср. Лукреций, О природе вещей, кн. Ill, ст. 86–90. - 378. м Сенека, Письма, 77. - 378.

^ Персонажи (маски) комедии Теренцпя Евнух: Фрасон- хвастливый и трусливый воин, глупый и тщеславный; Гнатон — умный и хитрый парасит. -381.

^ Диоген Лаэртский и Плутарх приписывают эти слова Тео-фрасту, ученику Аристотеля, автору сочинения Характеры. — 387.

Аргус (миф.) — многоглазый великан, по приказанию Геры стороживший Ио, превращенную в корову: в переносном смысле: бдительный, неусыпный страж. Бриарей (миф.) — прозвище одного из сторуких великанов — Эгеона, образ мощи и силы. — 392.

^ Волшебный шлем Орка (греч. Аида) делал человека невидимым (см. миф о Персее, наст. изд., кн. II). - 393 Цицерон, Речь в защиту Клуенция. 1. - 396. Цицерон, Речь в защиту Секста Росция, 5. - 396.

' Цицерон, Речь в защиту Клуенция, 4. - 396. Тацит, История, кн. 1, 66. Бэкон, как обычно, цитирует по памяти, неточно передает содержание отрывка, путает имена: называет Тита Винил вместо Фабия Валента, упоминает о сенате, чего нет в тексте. Бэкон имеет в виду первое критическое издание Тацита, осуществленное Липсием в 1547 г.; в последующих изданиях эта конъектура была снята. — 397.

Т вон Александрийский (IV в. н. э.) — математик, издавший Начала Эвклида со своими добавлениями и комментариями. На этом издании основывались последующие издания Начал вплоть до XIX в. — 398.

* Цицерон, Об ораторе, кн. 1, 33. - 400. ^ Тацит, Анналы, кн. 1, 16–22. - 401. =>

Книга седьмая

' Георгики-жанр античной поэзии, воспевающий мирный труд земледельца и спокойствие домашней жизни. Так называется дидактическая поэма Вергилия, в которой, между прочим, дается множество практических советов о том, как возделывать землю, выращивать скот, ухаживать за садом, огородом, пчелами и т. д. — 403.

Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 4, ст. 23. - 403. ^ Аристотель, Никомахова этика, кн. II, 9. - 404. * Сенека, Письма, 52. - 404. ° Демосфен, II Олинфская речь. — 404. ° Вергилий, Георгики, кн. Ill, ст. 289–290. -405. Аристотель, Никомахова этика, кн. 1. 10. - 406. ^ Сенека, Письма, 53. - 406.

° Этой проблематике посвящены, например, диалоги Платона сократического периода. — 406.

i° Аристотель, Никомахова этика, кн. 1, 8; кн. X, 7. По Аристотелю, благо делится на душевное, телесное и внешнее (напр., доставляемое богатством, имуществом и т. п.). -406. Цицерон, Об обязанностях, кн. III. - 406. Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Помпей, L). - 408.