Вера в большом городе. Диалоги о жизни, в которой есть место Богу

Тут работает физиология, уж простите. Задача женщины – продолжать род в любом случае. Мне кажется, в ней гораздо активнее какие-то природные силы. Женщины легче все расставляют по своим местам, чем мужчины. Может быть, это прозвучит странно, но для женщины желание стать матерью гораздо естественней, чем для мужчины – стремление стать отцом.

Обычному простому человеку из метро жениться на женщине с ребенком гораздо легче. А православный мужчина хочет «домашнюю Церковь» создавать с нуля. Я по себе знаю, что все попытки наладить контакт с таким человеком кончаются ничем…

И никто не скажет мужчине: «Пожертвуй собой, это великая форма любви! Спустись с небес! Сколько женщин в России, которых ты можешь спасти и стать святым!» Почему вы, священники, на своих приходах, где больше 50 % одиноких женщин, не призываете мужчин жениться на них?

Да, это вопрос не в бровь, а в глаз. Может быть, мы боимся выйти на поле настоящего сражения и предпочитаем тренироваться в спортивных залах? Может быть, проблема в духовном инфантилизме, боязни не справиться?

Заложники традиции

Все было бы иначе, если бы в заповедях блаженства Христос сказал: «В XXI веке будет очень много одиноких женщин. Заповедь новую даю вам: возьми вдову с детьми и будь с ней с миром»? Может, тогда в сознании поколений зафиксировалось бы, что мужчины должны помогать несчастным женщинам? Или мы неправильно понимаем те заповеди, которые должны исполнять? Откуда такой снобизм?

Вы затронули тему шикарную и болезненную для меня лично. Я думаю, причина такого отношения к одиноким женщинам… в традиционности. Мы по сей день оказываемся заложниками определенных стереотипов, уклада жизни, который был свойственен России дореволюционной и, как правило, России крестьянской. Насколько сегодня работают эти уклады, полезны ли эти стереотипы – очень большой вопрос. Переосмысления требует сам институт семьи, в котором женщина по определению не работает. В XIX веке женщина, в принципе, не могла работать, потому что с завидной регулярностью рожала детей. Муж – кормилец, глава семьи, авторитарный господин – был полностью выключен из домашнего быта. Но сегодня – помилуйте! – это не актуально.

Но в чем-то же Церковь подстроилась под современность! У нее есть Социальная концепция, почему туда нельзя вписать соответствующие пункты? Или частным порядком священник не может обратиться к прихожанам? Можно не заявлять категорично: «Иди и женись на женщине с ребенком!» – а просто посоветовать: «Подойди, спроси у нее, чем помочь?»

Я вам расскажу историю, она для меня очень показательная. Мы решили реализовать в рамках прихода проект социальной помощи под названием «Тягомотина». По слову апостола Павла: Носите тяготы друг друга, и так исполните закон Христов (Гал. 6: 2). Мы подготовили и раздали всем прихожанам опросные листы, в которых были два блока вопросов: в чем у вас есть потребности и чем вы можете помочь. Ни за что не поверите, обо что проект у нас разбился напрочь! У меня был шок, когда все это вскрылось и вышло на поверхность. Оказалась, что люди готовы помогать, но совершенно не готовы принимать помощь. Им стыдно просить! Даже если у них есть реальная нужда в чем-то.

Они просто боятся получить отказ!