Вера в большом городе. Диалоги о жизни, в которой есть место Богу

Наши отношения с Царствием Божиим во многих молитвах сравниваются с обручением. Что такое обручение? Двое уже почти стали мужем и женой, но пока еще не начали жить вместе. Христос предлагает каждому из нас обручальное кольцо, и каждый может ответить «да», «нет», «не знаю». Но желательно все-таки определиться до конца жизни. Принимая этот дар, ты признаешь, что уже принадлежишь Небесному Царству. Знаете, в древности считалось, что обручение дает супругам все юридические права. То есть женщина обретает «полномочия» жены, а мужчина – мужа. Так и мы уже сейчас получаем многие радости Царствия Небесного. Многие святые показали на своем примере, как можно погрузиться в эту реальность, так что их уже совершенно не беспокоило отношение окружающих, всякие внешние события и так далее. Тот, кто ведет здоровую христианскую жизнь, в той или иной степени переживает присутствие в Царстве – это не чувство, не ощущение, а именно состояние души. По мере своих скромных сил мы переживаем этот опыт. Он всем доступен и служит основанием для уверенности в спасении.

А по каким признакам можно опознать свою причастность Царствию?

Есть прекрасный критерий – мир. Христос говорит: «Мир Мой оставляю вам, мир Мой даю вам»[47]. Это дар, указывающий на то, что мы приблизились к Царству Божьему. Это не комфорт, а нечто другое – скорее, глубокий покой. Хотя разные люди описывают это по-разному. Радость, усталость, грусть – совершенно разные эмоциональные состояния могут сочетаться с этим внутренним ощущением мира. Бывает, причастишься, и возникает такое чувство – как штиль в океане. Тогда становится совершенно ясно, что Господь очень близко, совсем рядом, в моей душе.

Иеромонах Мефодий (Зинковский) Человек создан так, что ему нужна бесконечность, или Физика не отменяет бессмертия

«Как их отличить? Отец Кирилл исповедует около иконы святой Екатерины, а его брат – у ближайшего к амвону аналоя».

Удивительно единодушны братья-близнецы Станислав и Евгений были по жизни. Оба – доктора богословия, кандидаты технических наук. Оба иеромонахи. Сегодня они служат в храме Казанской иконы Божией Матери в поселке Вырица Ленинградской области. Их молитвами и благословением живет благотворительный фонд «Православная детская миссия», окормляющий детей-сирот, преимущественно с особенностями развития.

Гость «Веры в большом городе» – иеромонах Мефодий (Зинковский).

Я слушала ваше выступление на Youtube, и меня поразила история о том, что понять бесконечность наука смогла только благодаря религии. До этого бесконечность была понятием…

…только потенциальным.

Да, грубо говоря, не научным.

Понятие абсолютной бесконечности было введено в математический дискурс благодаря учению о бесконечном Боге. И это не голословное утверждение. Профессор Катасонов[48], философ, по теме о понятии бесконечности защитил докторскую диссертацию.

Мы привыкли противопоставлять точную науку и религию. Когда спрашиваешь атеистов, во что же они верят, если не в Бога, они отвечают: «Я верю в науку, верю в знания, в разум».

Вы по первому образованию физик, кандидат технических наук и одновременно – доктор богословия. Вы как бы находитесь по обе стороны «баррикады». А я давно мечтала поговорить с человеком науки о религии – мне не хватает аргументов, чтобы убедить «верующих в знания», что христианство и наука вполне совместимы. И что физика никак не отменяет бессмертия.