Вера в большом городе. Диалоги о жизни, в которой есть место Богу

Я помню, как много в советской системе значил учитель, который хорошо преподавал физику или историю. Из обычных школ выходили вдохновленные ребята. Они шли в университет с горящими глазами, потому что хотели изучать физику, механику. Это были своего рода вундеркинды, но не гении от рождения. Такими их сделали хорошие, вдохновенные преподаватели. Точно так же личный пример много значит и в культуре, и в любом творчестве, в любой профессии, в семье. Хорошо, если религиозный опыт человека – не механический, как бывало до революции: мол, надо прочитать молитву – и ее читают, надо причаститься раз в год, чтобы «справочка» шла на место работы, – люди причащаются. Это как раз грустная картина. А когда человек искренне что-то делает, живет этим, то получает подлинный личный опыт и может затем вдохновить и других.

И дай Бог, чтобы в этот опыт поменьше вмешивались другие, по сути, околоцерковно мыслящие люди. У нас очень любят воспитывать бабушки и люди среднего возраста. Человек пришел в храм, не успел свечку поставить, а ему уже говорят, как это правильно делать. Надо дать людям возможность пройти свой личный путь. И если за ними пойдут внуки, правнуки, то потом семейное предание будет огромное.

Я знаю людей, которые не ходят в храм, потому что бабушка им сказала: «Я видела, как во время голодомора священник кормил свиней зерном и не делился с крестьянами. Я больше в храм не хожу, и вам не надо». И люди до сих пор не ходят в церковь. Я им уже говорю: «Но из-за Иуды мы же не должны не верить Христу. Это личный выбор каждого человека. Мы верим не конкретному священнику, а Богу».

Ваши слова напомнили мне вопрос, который я хотела задать. Если мы говорим о человеке, о личности, о личной встрече с Богом, о вере как о сокровенном переживании, то зачем Церковь? Для чего мне нужен посредник?

Прежде всего, это момент той самой соборности и общинности. Потому что Христос дал молитву «Отче наш» – наш Отец, а не мой. Человеку свойственно очень субъективно воспринимать себя, ему может казаться, что он общается с Богом правильно, и кто его поправит? Сам-то себе он хороший судья, мягкий, комфортный, а Бог кроток. Поэтому отношения получаются удобные. А кто тебе по-братски скажет: «Брат, ты все хорошо делаешь, но вот в этом ты не прав. Ты Бога не слышишь. Он тебе, может, и говорит, а ты в ответ: «Бог, Ты же добрый, Ты мне это простишь, правда?» Бог говорит: «Я подожду, когда ты поймешь, что дело не в прощении, а просто не надо так делать, ты сам себе вредишь этим». Человек, который не готов это принять, на исповеди возражает: «Батюшка, так все делают сейчас!» Я отвечаю: «Дорогой мой, даже если и все, я тебе не советую так поступать. Если все будут болеть туберкулезом, от этого болезнь каждого не станет радостнее. Давай мы все-таки с этим будем бороться. Бог милостивый, но зачем страдать болезнью духовной, которая лишает тебя потенциала? Ты не делаешь то, что мог бы сделать, не встаешь на новые ступеньки, духовно повреждаешься. Вредишь своим детям».

Ну и, конечно, в Церкви совершаются таинства – это ответ Бога на нашу соборную молитву. Мы можем молиться лично, но часто не «слышим» Бога, не понимаем, что Он хочет нам дать или как помочь. Мы с Господом словно на разных частотах, по выражению отца Паисия (Святогорца. – Ред.). А Его ответ – в таинствах, и особенно в таинстве Причастия, дается не отдельно мне или тебе, а всем сразу. Христос дает его в литургии, которая совершается всеми христианами вместе. Это как раз актуализация соборности, конкретная вещь: из одной Чаши все причащаются Тела Христова. Всем понемножку распределяется одна святыня, чтобы мы были едины в Духе и Истине.

Протоиерей Федор Бородин Путь к священству, отцы и дети и три часа в раю

Отец Феодор – настоятель, вот уже почти 30 лет как, храма свв. Космы и Дамиана на Маросейке. Мудрый и здравомыслящий священник. Глава активного и живого прихода. Отец восьмерых детей, который, наверное, знает все о том, как поладить, подружиться со своими детьми-подростками.

И нет, он не вышел из верующей семьи. Из обычной, советской. Нет, в Церковь его привели не потрясения и беды. Откуда такая редкая сегодня цельность?

Равноапостольная Вера