Вера в свободу. Практики психиатрии и принципы либертарианства

Сходства между этим процессом и обучением психоанализу — особенно «тренировочному анализу», которого требуют психоаналитические учреждения, — не случайны. Псевдорелигиозная индоктринация, как я настаивал довольно давно, неотъемлема от «психического здоровья» и «психотерапии» как фанатичных светских религий331. Эту идею я изложил в трех ироничных афоризмах:

• Ортодокс: тот, кто признает божественную природу Фрейда. После доказательства такового в боях с несогласными — кандидат на епископство в одном из учреждений по подготовке психоаналитиков332.

• Тренирующийся аналитик: оптометрист, подбирающий своему пациенту искажающие линзы333.

• Психиатрическое образование: ритуальное посвящение юного врача в теорию и практику психиатрического насилия334.

«Очевидно, — продолжает Ротбард, — что, принимая во внимание эмоциональную и психологическую власть психотерапевтического переживания, культ Рэнд обладал мощным оружием создания и одобрения Нового Рэндианского Человека. Философия и психология, недвусмысленная доктрина, социальное и терапевтическое давление — все эти факторы подкрепляют друг друга в создании послушных и преданных последователей Айн Рэнд».

Эссе Ротбарда блестяще. Трудно не поддаться искушению цитировать его больше, чем требуется, чтобы нарисовать картину объективизма как психотерапии. Следующие его наблюдения особенно важны:

Всеохватывающий характер рэндианского подхода иллюстрирует случай, произошедший с мои другом, однажды задавшим ведущему рэндианцу вопрос, может ли он не согласиться с позицией движения по какому-то вопросу. Тщательно обдумав, тот ответил: «Что ж, мне непонятна их позиция насчет курения». Пораженный тем фактом, что культ Рэнд имеет какую-то позицию касательно курения, мой друг продолжил: «У них есть позиция по курению? Какая?» Рэндианец ответил, что согласно культу курение — моральная обязанность. Меня самого однажды рэндианец, имеющий высокое положение, довольно резко спросил: «Как это так, Вы не курите?» Я ответил, что с детства испытываю аллергию на табак. Услышав это, рэндианец смягчился: «Ну тогда ладно». Официальным объяснением превращения курения в нравственную обязанность была фраза в «Атланте…», где героиня описывает зажигание сигареты как символ огня в разуме, пламени творческих идей… можно заподозрить, что действительной причиной, как и для многих других элементов рэндианской теории … было то, что Рэнд просто любила курить и испытывала потребность выстроить вокруг себя философскую систему, которая не только наделит ее личные капризы нравственным характером, но и сделает их нравственными обязательствами, неизбежными для каждого, кто хочет быть разумен.

И вновь присутствуют зловещие сходства с культом Фрейда: символом психоаналитика в Америке был мужчина с иностранным акцентом на языке и сигарой во рту. Рэнд верила в то, что сердцевиной ее философии был индивидуализм, однако ее последователи красноречиво называли свою группу «коллектив». Ротбард комментирует: