Вес чернил

Последний комплект, что выложила на стол Хелен, содержал переписку Томаса Фэрроу и Спинозы. Просматривая письма, Аарон понял, что Фэрроу потребовалось две попытки, чтобы заставить философа ответить ему, и еще три, чтобы получить первый содержательный ответ. Их переписка длилась годами, она то затихала, то вновь возобновлялась, вероятно, вследствие англо-голландской и франко-голландской войн. Но, несмотря на все трудности, которые нужно было преодолеть на пути из Лондона в Ворбург, ни один из корреспондентов не останавливался, словно сложность жизни не терпела никаких отговорок, тем более препятствующих обмену мыслями и суждениями. В своем шестом письме Фэрроу упорно требовал разрешить разногласия:

И все же вы презираете все чувственное, хотя и настаиваете на любви к Богу. Вы утверждаете, что человек должен достичь состояния невозмутимости и спокойствия. Однако истинная система мышления не должна исключать страсть, наоборот – надлежит учитывать ее так же, как математик объясняет каждую составляющую своего уравнения. Вы рассуждаете так, словно человеческое желание есть ошибка или слепота, а не является существенным элементом Божественной природы, то есть силой ищущей и всегда находящейся в движении. Без этого в вашей вселенной недостает живительного огня, и как бы я ни восхищался красотой ваших построений, они меня не убеждают.

Ответ Спинозы на письмо последовал едкий. В письмах других философов не содержалось особых деликатностей, но здесь…

…Я с интересом прочел ваше послание, – начал Спиноза. – Но ваш аргумент просто глупость. В своих рассуждениях вы смешиваете желание и страсть, как будто это одно и то же. Но страсть по своей сути пассивна, а желание есть осознание существом conatus – стремления ради собственного существования. Что же касается страстей, то они представляют собой болото, в котором увязает философский ум. Если вы не хотите морали, берущей свое начало в низости, она должна подчиняться разуму; если вам не нужна вселенная, наполненная свирепыми деревьями или похотливыми облаками, а вы не называете себя язычником, то должны признать, что страсть не может быть сущностью мироздания.

Что же до желания, то оно не является сущностью вселенной, ибо связано с сознанием конечного существа.

Фэрроу не остался в долгу.