Читаем Во власти цифр. Как числа управляют нашей жизнью и вводят в заблуждение полностью

История теста Йеркса показывает, сколь далеко идущие последствия могут иметь такие утверждения. Его исследования даже не отличались особой строгостью. Измерение уровня интеллекта 1,75 миллиона новобранцев может показаться грандиозным проектом, однако на практике данные собирались поспешно и небрежно. Как пишет Стивен Джей Гулд в книге «Ложное измерение человека» (The Mismeasure of Man), помещения, в которых новобранцы проходили тестирование, были лишены мебели, плохо освещены и настолько переполнены, что стоявшие сзади не слышали, что им говорили. К тому же некоторые солдаты не понимали сказанного, так как приехали в Америку лишь незадолго до этого. Другие говорили по-английски, но не умели ни читать, ни писать. Кто-то из мужчин впервые в жизни держал в руках карандаш, а им нужно было написать, сколько кубиков они насчитали или какой символ должен быть следующим в последовательности[60]. Причем все это происходило в спешке, потому что в коридоре уже ждала своей очереди следующая группа.

Казалось бы, имелось достаточно оснований не принимать эти данные всерьез. На деле же произошло нечто прямо противоположное. Вывод Йеркса о том, что некоторые группы обладают меньшим интеллектом, чем другие, придал научный лоск идеям, уже популярным в то время. После Первой мировой войны в Северной Америке и Европе была в большой моде евгеника – наука, ставившая своей целью «улучшение человеческой породы». Цифры Йеркса снова и снова использовались в дебатах по вопросам иммиграционной политики в конгрессе США. Политики считали, что выходцев из Южной и Восточной Европы (именно к ним принадлежали новобранцы, плохо прошедшие тест на интеллектуальное развитие) не следует пускать в страну. Вскоре для этих групп были установлены квоты[61], и в результате в период между 1924 годом и началом Второй мировой войны американская граница оказалась закрыта для миллионов людей[62]. На основании этих квот в праве на въезд в страну отказывали беженцам, нуждавшимся в помощи, в том числе многим евреям.

Численные данные по уровню интеллекта использовались и для оправдания радикальных законов о стерилизации. В 1927 году в Америке была узаконена принудительная стерилизация. «Трех поколений дегенератов вполне достаточно», – заявил Верховный суд США. Эта практика была признана незаконной только в 1978 году, после того как были стерилизованы десятки тысяч американцев[63].

Об этом почти невозможно говорить без возмущения. Но, хотя последствия применения теста на интеллектуальное развитие оказались ужасающими, это не означает, что результаты были ошибочны. Современные тесты показывают, что вывод Йеркса по-прежнему в силе. В среднем люди с черной кожей набирают меньше баллов.

Следует ли из этого, что утверждения о цвете кожи и уровне интеллекта справедливы? Что Рамаутарсинг был прав? Ничего подобного. Дискуссия об IQ и цвете кожи – это один из самых отвратительных примеров некорректного употребления чисел.

Несколько важных оговорок

Прежде чем мы пойдем дальше, давайте спросим: что означает заявление о том, что IQ некоторой группы ниже, чем у другой? Утверждения о цвете кожи и IQ часто бывают основаны на данных, собранных в США. Однако неверно говорить о более низких результатах у всех чернокожих. Можно утверждать лишь, что в конкретной выборке черные американцы набрали меньше баллов, чем белые.

Но этим дело далеко не исчерпывается. Утверждения об интеллекте и цвете кожи всегда касаются средних значений: среднее одной группы оказывается ниже, чем среднее другой. За этими средними значениями скрываются целые спектры результатов, в том числе афроамериканцы с высокими результатами и белые американцы, оказывающиеся в самом низу диапазона. Если взять итоги распространенного теста интеллекта Векслера, мы увидим, что результаты обеих групп в значительной степени перекрываются (см. илл.). Они показывают, что многие афроамериканцы обладают более развитым интеллектом, чем средний белый американец. Справедливо и обратное: результаты многих белых американцев ниже, чем средний результат афроамериканцев. Короче говоря, такого рода средние значения дают очень мало информации об индивидуальных особенностях.


Шкала интеллекта Векслера для взрослых (Wechsler Adult Intelligence Scale, WAIS)

Источник: William Dickens and James Flynn (2006)[64]


Другой важный вопрос: что, собственно говоря, означают слова «черные» и «белые»? В исследованиях эти ярлыки часто присваивают исходя из самоидентификации человека. Но эти категории подвижны. Когда-то итальянцы не считались в Соединенных Штатах белыми[65], в Бразилии к черным относятся все лица неевропейского происхождения[66], а в переписи населения 2010 года миллионы американцев записались в категории, отличные от тех, которые они выбрали в переписи 2000 года[67]. Другими словами, принадлежность к той или иной категории определяется временем и местом не в меньшей степени, чем цветом кожи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Психология масс
Психология масс

Впервые в отечественной литературе за последние сто лет издается новая книга о психологии масс. Три части книги — «Массы», «Массовые настроения» и «Массовые психологические явления» — представляют собой систематическое изложение целостной и последовательной авторской концепции массовой психологии. От общих понятий до конкретных феноменов психологии религии, моды, слухов, массовой коммуникации, рекламы, политики и массовых движений, автор прослеживает действие единых механизмов массовой психологии. Книга написана на основе анализа мировой литературы по данной тематике, а также авторского опыта исследовательской, преподавательской и практической работы. Для студентов, стажеров, аспирантов и преподавателей психологических, исторических и политологических специальностей вузов, для специалистов-практиков в сфере политики, массовых коммуникаций, рекламы, моды, PR и проведения избирательных кампаний.

Гюстав Лебон , Дмитрий Вадимович Ольшанский , Зигмунд Фрейд , Юрий Лейс

Обществознание, социология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

Люди врут. Ложь пронизывает все стороны нашей жизни – от рекламы и политики до медицины и образования. Виновато ли в этом общество? Или наш мозг от природы настроен на искажение информации? Где граница между самообманом и оптимизмом? И в каких ситуациях неправда ценнее правды?Научные журналисты Шанкар Ведантам и Билл Меслер показывают, как обман сформировал человечество, и раскрывают роль, которую ложь играет в современном мире. Основываясь на исследованиях ученых, криминальных сводках и житейских историях, они объясняют, как извлечь пользу из заблуждений и перестать считать других людей безумцами из-за их странных взглядов. И почему правда – не всегда то, чем кажется.

Билл Меслер , Шанкар Ведантам

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология