Читаем Во власти цифр. Как числа управляют нашей жизнью и вводят в заблуждение полностью

Хафф был не первым, кто указал на возможность обратной причинности. Статистик Рональд Фишер, популяризировавший p-значение, уже говорил о том же. «Возможно ли в таком случае, что рак легких… является одной из причин курения сигарет?» – писал он в памфлете в 1959 году[227]. Фишер предположил, что еще до того, как заболевание обнаружат, у больных уже есть мелкие воспаления. Люди склонны закуривать, когда им трудно, – в ожидании опаздывающего поезда, на неприятном совещании; точно так же могут курить те, у кого не в порядке легкие. «И отобрать у такого бедолаги сигареты – все равно что отобрать у слепого белую трость».

Но впоследствии Фишер нашел другое, более правдоподобное объяснение – неучтенный фактор. Он был убежден, что гены могут объяснить почти все различия между людьми. Если у человека есть определенный ген, полагал Фишер, то возможно, такой человек окажется более предрасположен к курению.

Даррелл Хафф не говорил в конгрессе о генах, но также считал, что курильщики устроены иначе, чем некурящие. У них чаще бывает лишний вес, они пьют больше пива, виски и кофе. Кроме того, они чаще состоят в браке, чаще лечатся в больницах и чаще меняют работу. Нельзя произвольно взять лишь одно из этих объяснений и оставить без внимания остальные.

Когда знаний достаточно?

Существует ли истина? Что остается от чисел после всех этих нюансированных оговорок о стандартизации, изъянах в сборе данных и обманчивых, а порой и ложных методиках анализа, о которых мы говорили? Не лучше ли будет забыть о числах и закутаться в сизый дым, как чародеи-рекламщики из сериала «Безумцы» (Mad Men), раз уж мы все равно не можем понять, как воздействует на нас курение?

В основе аргументов Хаффа и Фишера лежат три типа «зазнавшихся» корреляций – иными словами, таких, которые действительно наблюдались, но не обязательно были причинно-следственными. Если невозможно выбрать одно объяснение, когда мы сравниваем, насколько успешно та или иная страна справилась с COVID-19, то почему те же рассуждения неприменимы к курящим и некурящим? Как мы можем быть уверены, что исследования курения и рака легких не подвержены публикационным искажениям и никто не прячет в стол исследования с нулевыми результатами? И нет ли частицы правды в идее обратной причинности, о которой говорил Фишер? Она ведь тоже позволила объяснить парадокс ожирения?

Такой была хитрая уловка табачной промышленности: предложенные ею доводы были совершенно справедливы в других контекстах. Разумеется, возможно, что результаты того или иного исследования были следствием случайности. Даже если это не так, могли существовать другие, неучтенные факторы. Фишер в своем памфлете утверждал, что есть только один способ исключить такие альтернативные объяснения: поставить эксперимент. Однако он знал, что медики и общественность считают неэтичным позволять людям курить, если это может оказаться пагубным для здоровья. Поэтому эксперименты ставили не на людях, а на животных. А тут вступает в игру аргумент Хаффа: «Мыши – не люди».

Таким образом, Хафф и Фишер сплели паутину, из которой было не выбраться. Эти аргументы просто не позволяют хоть когда-либо прийти к разумному выводу. Именно такая дискуссия и была нужна табачной промышленности: бесконечный туннель, в котором можно постоянно требовать новых исследований и нельзя сделать никаких выводов.


В этом состоит главная трудность, с которой сталкивается наука: раскритиковать причинно-следственную связь легко, а доказать ее существование чрезвычайно трудно. Откуда мы всё же знаем, что курение вызывает рак легких? Аргументы Хаффа и Фишера были небезосновательными, но только при рассмотрении отдельных исследований. Одного исследования, как бы хорошо оно ни было проведено, никогда не бывает достаточно для доказательства чего бы то ни было. Если за определенной группой в определенной стране наблюдали в определенное время, всегда можно сказать, что результат был случаен. Именно этим так плохи газетные сообщения, провозглашающие, что то-то и то-то «научно доказано» на основе одного-единственного нового исследования. Так же неразумно и предсказывать результаты выборов, исходя из результатов одного социологического опроса.

Науку образуют не отдельные исследования, а совокупность исследований. К тому времени, когда Хафф давал показания в конгрессе в 1965 году, эта совокупность уже была огромной. И пусть даже все позабыли про некогда влиятельный обзор «Табак и организм», написанный в 1939 году, «бремя доказывания», которое легло на плечи противников сигарет, все равно было поразительно тяжким.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Психология масс
Психология масс

Впервые в отечественной литературе за последние сто лет издается новая книга о психологии масс. Три части книги — «Массы», «Массовые настроения» и «Массовые психологические явления» — представляют собой систематическое изложение целостной и последовательной авторской концепции массовой психологии. От общих понятий до конкретных феноменов психологии религии, моды, слухов, массовой коммуникации, рекламы, политики и массовых движений, автор прослеживает действие единых механизмов массовой психологии. Книга написана на основе анализа мировой литературы по данной тематике, а также авторского опыта исследовательской, преподавательской и практической работы. Для студентов, стажеров, аспирантов и преподавателей психологических, исторических и политологических специальностей вузов, для специалистов-практиков в сфере политики, массовых коммуникаций, рекламы, моды, PR и проведения избирательных кампаний.

Гюстав Лебон , Дмитрий Вадимович Ольшанский , Зигмунд Фрейд , Юрий Лейс

Обществознание, социология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

Люди врут. Ложь пронизывает все стороны нашей жизни – от рекламы и политики до медицины и образования. Виновато ли в этом общество? Или наш мозг от природы настроен на искажение информации? Где граница между самообманом и оптимизмом? И в каких ситуациях неправда ценнее правды?Научные журналисты Шанкар Ведантам и Билл Меслер показывают, как обман сформировал человечество, и раскрывают роль, которую ложь играет в современном мире. Основываясь на исследованиях ученых, криминальных сводках и житейских историях, они объясняют, как извлечь пользу из заблуждений и перестать считать других людей безумцами из-за их странных взглядов. И почему правда – не всегда то, чем кажется.

Билл Меслер , Шанкар Ведантам

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология