Читаем Войны кровавые цветы: Устные рассказы о Великой Отечественной войне полностью

2. А то, одетый крестьянином, на базаре он продавал мед и веники. А сам все разузнавал про фрицев, как и что. После где-то записку бросил, кто-то поднял ее — там много людей ходило на базар. А в записке написано:

Кто мед и веники покупал,Тот Беспарточного видал.

Там переполох, конечно, подняли стрельбу. Повыгнали всех с базара. И, конечно, Беспарточного не нашли. А его как найти? Он, может, маскировку снял и тут же стоял.


3. Бывало, придет в столовую фашистскую. Сам в немецкой форме, на немецком языке говорит, как на своем. Пообедает, под тарелкой бумажку положит, а в бумажке написано:

Кто тарелки убирал,Тот Беспарточного видал.


4. Про Беспарточного я вот что слыхала.

Пришел он в село около Комаричей. Пришел наряженный во все немецкое — и прямо к старосте. «Подай мне лошадь, — говорит (на немецком языке, конечно), — пойдем с тобой, осмотрим помещение. Сюда раненых привезут, надо их разместить». Пошли они, квартиры посмотрели. Велел он немедленно квартиры все прибрать. И говорит: «А мне дать лошадь хорошую! Надо мне в штаб ехать до Комаричей». Лошадь ему дали, а он поехал не в штаб, а в лес, к партизанам.

После к старосте приходят: «Для кого ты квартиры оставил?» Староста отвечает: «Приезжал из Комаричей фриц главный, велел под раненых квартиры оставить. Вот я и оставил!» Квартиры осмотрели, после к старосте пошли. Жена его стала на стол собирать, глядь, а на столе записка! Жена подает ту записку старосте: не нужна ли? Староста глянул, а там под рифму написано:

Кто мне лошадь подавал,Тот меня, Беспарточного, видал!


5. Еще рассказывали про Беспарточного, как он обоз с хлебом забрал у фашистов.

В каком это районе было, не знаю, только приходит он к начальнику управы одетый фашистским офицером и говорит: «Обоз хлеба надо собрать подвод пятнадцать — двадцать и отправить в соседнюю деревню». Получил от него староста это задание, собрал обоз хлеба и погнал в деревню, ему указанную. А Беспарточный вызвался сам этот обоз сопровождать. Говорит людям, которые с обозом ехали: «Следуйте за мной». И повел этот обоз дорогой, совсем неизвестной. Завел в лес, а там этот обоз встретили партизаны.

День проходит, второй, третий — обоза нет. Тут только догадались полицаи, что то не фриц был, а Беспарточный.

13. Показал Попова

Был у нас партизан по фамилии Попов. Не знаю, как звали по имени, не так важно. В партизанах кого звали по имени, кого по фамилии. И фамилию часто брали чужую. Свою знали только командир да комиссар. Так что я и говорю, это не столь важно.

Смелым Попов был до невозможности. Один в немецкий гарнизон ходил.

Однажды идет по селу, где гарнизон стоял, — идет и слышит, два немца переговариваются, как бы им Попова поймать. А Попов по-немецки понимал. Он взял да и подошел к ним. Немцы его не узнали, потому что шел он босиком, без шапки, в рваном пиджачишке, рваных штанах, одним словом — бродячий нищий.

Подошел Попов к немцам, да и говорит:

— Папочки, может, вам хочется поглядеть на Попова. Идемте, я покажу вам Попова.

Немцы рады. Повел их Попов. Завел в подходящее место и пристрелил. Забрал оружие — и к своим. Только его и видели.

14. Разведка Стрельца — Золотые зерна

Чудеса творил Филипп! Ведь как он разведку делал? Наденет женскую одежду и идет вдвоем с Амбулатом, тоже партизаном, на село, занятое фашистами. К самому помещению шел, где они находились. Был он разведчик лихой, ничего не боялся.

А то стариком оденется: шапочку наденет, одежонку кой-какую, сядет в сани — и пошел! А пешком не ходил, все в санях. Приезжает в деревню, сажает женщину какую-нибудь к себе в сани, смеется: «Садись, едем, будем кататься». Маскировался, значит! Едет, сам по дороге все примечает, что надо.

Или дров наложит в сани. Наложит и проедет в деревню. Он едет по селу и смотрит, где что. Остановится, бывало, даже закурит с фрицем и словом перекинется (он мог по-немецки, как по-русски, говорить). А у самого под шубой оружие на изготовку. Ну, погутарит, погутарит он с фрицем, узнает, какой гарнизон стоит и где. Все, в общем, разузнает, что надо. А потом эти данные привозит в отряд.

15. Дука

1. Целые легенды об отряде Дуки ходили. Это самый сильный отряд был, самый опасный для врага, самый неуловимый. Говорили, будто все автоматчики в этом отряде, что автоматы у них беззвучные, что Дука появляется со своим отрядом внезапно, будто из-под земли.

И правда, сегодня мы здесь, а завтра — за семьдесят километров: мы всегда отдельными группами действовали. А беззвучных автоматов у нас не было. Была одна беззвучная винтовка, и употребляли мы ее для истребления диверсантов или снимали ею часовых, чтобы не обнаруживать себя.

Бывало, фашисты спрашивают у населения: «Какое оружие у партизан?» Те начинают описывать наши автоматы, а фашисты тотчас: «О, это Дука! Дука! Надо уходить!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
5 любимых женщин Высоцкого. Иза Жукова, Людмила Абрамова, Марина Влади, Татьяна Иваненко, Оксана Афанасьева
5 любимых женщин Высоцкого. Иза Жукова, Людмила Абрамова, Марина Влади, Татьяна Иваненко, Оксана Афанасьева

«Идеал женщины?» – «Секрет…» Так ответил Владимир Высоцкий на один из вопросов знаменитой анкеты, распространенной среди актеров Театра на Таганке в июне 1970 года. Болгарский журналист Любен Георгиев однажды попытался спровоцировать Высоцкого: «Вы ненавидите женщин, да?..» На что получил ответ: «Ну что вы, Бог с вами! Я очень люблю женщин… Я люблю целую половину человечества». Не тая обиды на бывшего мужа, его первая жена Иза признавала: «Я… убеждена, что Володя не может некрасиво ухаживать. Мне кажется, он любил всех женщин». Юрий Петрович Любимов отмечал, что Высоцкий «рано стал мужчиной, который все понимает…»Предлагаемая книга не претендует на повторение легендарного «донжуанского списка» Пушкина. Скорее, это попытка хроники и анализа взаимоотношений Владимира Семеновича с той самой «целой половиной человечества», попытка крайне осторожно и деликатно подобраться к разгадке того самого таинственного «секрета» Высоцкого, на который он намекнул в анкете.

Юрий Михайлович Сушко

Биографии и Мемуары / Документальное