Вопрос о вещи. Опыты по аналитической антропологии

Вот так этот странный коллекционер и действует: он не наслаждается самой коллекцией, ему нужна она только для того, чтобы создать серию чувственных эффектов, которые отграничат его от воздействий внешнего мира. Коллекции, собранные дез Эссентом, – это он сам, предметно воплощённая чувственность, его новые «тела». Собирать себя – девиз этой страсти. Так дом становится единственным местом полностью преобразованной человеческой среды, где на первый план выступает «вторая Природа» (раз «первая» вероломна, лжива, насильственна и глупа, не отвечает тому образу чувственности, который необходим для достойного выживания)¹³⁴. Можно сказать, что дез Эссент никакой не коллекционер, а прежде всего сверхэстет, культивирующий образ телесного идеала, утончающий собственный вкус настолько, что не нуждается ни в каком другом; он без того обладает полнотой вкусового впечатления и никто не переубедит его в обратном, и тем более не сможет навязать своё вкусовое впечатление. «Дез Эссент изучал квинтэссенцию ароматов, исследовал и толковал их тайнопись. Для собственного удовольствия он был то психологом, то механиком, который, препарируя запах, а затем вновь воссоздавая его, раскрывает секрет благоухания. Подобные опыты сделали его обоняние изощрённым и практически не знающим промахов»¹³⁵. Кантовский порядок эстетического падает. Чувства и эмоции дез Эссента настолько асоциальны, насколько кажутся ему «истинными».

Стремясь к предельному наслаждению, дез Эссент утончил его, сделал почти неосязаемым. В итоге усилился конфликт между собственными идеями и представлениями того мира, в котором он волею случая от рождения пребывал¹³⁶.

В общем, дез Эссент мечтал о произведении искусства ради него самого и ради собственного наслаждения. Он желал перенестись вместе с ним и благодаря ему как возбуждающему зелью или средству передвижения – в те сферы, где чувства его очистятся, а сам он испытает неожиданное потрясение, причины которого будет потом искать долго и тщетно¹³⁷.

По сути дела, идёт отбор материала для того, что можно было бы назвать неведомым шедевром или идеальным Произведением. В центре каждой из коллекций находится её создатель, который классифицирует, проверяет, распределяет, чтобы получить на выходе некое общее впечатление, можно сказать гештальт опыта созданной вещи, развёрнутой в его романной презентации. За каждое чувственное ощущение/впечатление отвечает соответствующая часть или орган тела. Но этот коллекционер, господин дез Эссент стремится к недостижимому – синестетике переживания. Как и Ш. Бодлер, ему отдано восхищение как великому поэту, герой считал, что Природа должна быть преодолена, что она более не способна творить, создавать истинно новое.

61. Роскошь, или Смерть для жизни

Есть ли в природе что-либо, что можно назвать избытком, то, что бесполезно по своей начальной функции, месту, затратам энергии, что разрушает напрочь наше представление о некой глобальной внутренней экономии Природы (т. е. как обладающей непостижимой для нас целью-в-себе)? Можно ли вообще представить себе что-то природно лишнее? Признать такое – не значит ли уже как-то описать границы самой Природы? Поставить ей предел развития и роста?¹³⁸