Вопрос о вещи. Опыты по аналитической антропологии

Что есть тело сегодня, точнее, образ тела, и как возможно его познание? Этот вопрос можно уточнить другими: как мы представляем себе Тело, как собираем его и строим, как от него избавляемся? Образ тела никогда не один, их много, среди них есть и те, которые определяют динамику телесного опыта: например, тело расщеплённое, для него характерно несводимое противоречие между желанием иметь и быть, оно частично, «фрагментарно», страдает от «нехватки бытия» (Ж.-П. Сартр); есть тело-в-сборке, т. е. тело, которое собирается, «инсталлируется», переделывается/протезируется, оно составляется из жизненно важных, но искусственных заменяемых элементов, его предельная будущая форма – это постэволюционное тело, когда отпадёт нужда в подоснове человеческого разума – в организме. Есть тело полное, или тело, которое существует за собственными границами, тело трансгрессии, экстатическое, дионисийское (Ф. Ницше), наркотическое, алкоголическое, тело-плазма (С. Эйзенштейн, В. Райх), тело божественное или тот неясный образ, что Арто некогда назвал телом без органов.

Наконец, есть тело нормы, нормальное, которое не нуждается ни в чём, кроме как в защите от всякого рода вторжений, ибо через него проходят взаимодействия главных человеческих ценностей, устаревших и постоянно отбрасываемых: индивидуальность, любовь, уважение, достоинство, истина, свобода, справедливость, наличие «я», Эго и субъективности, взаимопомощь, дружба, терпимость, благородство, благодарность, чувство прекрасного, идея Добра. Тело нормы может существовать только в схеме эволюционной гармонии человека с Природой, искусственной и живой (с машинами, зверями и растениями, и конечно со свободным вдохом/выдохом в чистом земном воздухе).

Учитывает ли современное искусство, какие изменения могут произойти в образной матрице тел в постэволюционном времени и насколько оно способно их заметить, «принять», использовать или отменить в эстетическом эффекте?

108

Современное искусство (актуальное) разрушает живую ауру человеческой телесности, без которой невозможна близость с вещами повседневного опыта, да и сами Вещи. Изначальная близость нас к самим себе подвергается экспериментальной переделке в различных опытах художественной практики (перформансы, методы боди-арт и садо/мазо, трансвестизм и пр.). Вот интересный образец сборки тела для подвешивания: