Читаем Восстание полностью

Раввин остался в камере смертников допоздна. Он не утешал их. Они не нуждались в утешении. Они пели псалмы: ”Бог со мной и я не убоюсь”. Они боялись только того, что не уложатся в отведенное им судьбой время. Раввин ничего не знал. Он обещал им, что на рассвете придет снова и проведет с ними их последние минуты перед казнью. Они, которые еще при жизни победили смерть, попытались отговорить его от второго визита, однако раввин настаивал. А они не могли раскрыть ему мрачную тайну...

Они не ждали палача. Они боялись, что раввин может пострадать безвинно. Поэтому они отказались от мысли умереть ’’вместе с филистимлянами”. На третью ночь бессонных бдений они обнялись последним дружеским объятием, поместили гранату против своих сердец, сняли предохранитель и...

Глава XXI. ПАДЕНИЕ БАСТИЛИИ


Сразу же после казни Дова Грюнера и трех его товарищей мы опубликовали коммюнике об образовании военно-полевых трибуналов при каждом соединении Иргуна. Любого солдата или офицера вражеской армии, попавшего к нам в руки, ждет участь, постигшая наших четырех товарищей. Наши соединения вышли на дороги и улицы городов. Но англичан буквально нигде нельзя было найти. Если они и покидали свои лагеря, то только в сопровождении конвоев и танков. Мы, конечно, могли на них напасть, точно так же, как мы позднее напали на военный поезд, следовавший из Египта. Но в те полные гнева дни нашей целью было не такое возмездие. Нашим долгом было отплатить палачу его же монетой. И мы потерпели поражение.

Армия врага все глубже зарывалась в свои норы. Мы продолжали атаковать их при каждом подходящем случае. Однако самый большой долг оставался неоплаченным.

Со склонов холма ”Шуни”, возвышающегося над Долиной крокодилов, на вершине которого стоит древняя крепость, спускался конвой военных машин. Машины принадлежали британским вооруженным силам. В оливкового цвета грузовиках сидели солдаты с оружием наизготовку. Впереди подскакивал на ухабах военный джип, в котором сидел капитан, командовавший конвоем. Конвой направлялся на север к Бейруту. Во всяком случае, так значилось в путевом листе, находившемся в планшете у капитана.

Выйдя на главную дорогу, конвой набрал скорость. Он проносился мимо полей, деревень и разбросанных там и сям поселений, мимо других военных конвоев с вооруженными солдатами, двигавшимися в противоположном направлении. Солдаты обменивались улыбками и приветственно махали друг другу.

Британские солдаты, направлявшиеся на юг, не могли слышать, каким именем называли своего командира британские солдаты, направляющиеся на север. Если бы они услышали, то они обменялись бы не улыбками, а автоматными очередями. Капитана называли Шимшоном — библейское имя, но не английское. Впрочем, имя Шимшон не было единственным именем капитана. Многие из его людей даже не знали его второго имени, того самого, которым назвали его при рождении родители: Дов Коган. Вовсе не английское имя.

Не все солдаты, направлявшиеся на север, знали, что Шимшон был Довом Коганом. Никто из тех, кто направлялся на юг, не знал, что Дов Коган был Шимшоном. Но многие британские военнослужащие прекрасно знали Дова Когана. Дов Коган прослужил много лет в соединениях армии Его Величества. Его офицеры и подчиненные высоко отзывались о его мужестве, его умении вести бой, его достижениях в тылу врага. Он, буквально, достиг вершины. В восточной Африке он руководил атакой на цепь итальянских укреплений в горах. Он вдохновил своим примером англичан, и Керен был завоеван британской армией. Брешь, пробитая соединением Дова Когана в линии итальянских укреплений, открыла путь к победе британского оружия в восточной Африке.

Покрытый славой и орденами, он возвратился в Эрец Исраэль с фронтов Европы и буквально на следующий день начал подрывные операции против британских властей. Ударные силы Иргун Цваи Леуми нашли в нем опытного боевого командира, для которого война и опасность были неотъемлемой частью повседневной жизни. Ведя за собой в бой солдат в битве за Керен, он кричал: ”Во имя Сиона!” Сейчас он вел своих бойцов на борьбу за Сион и на земле Сиона. Мечта претворилась в жизнь.

Дов Коган в форме капитана британской армии взял с собой в рейд Кабцана и Шмулика и отправился с ними, одетыми в форму рядовых, на джипе, полном оружием, по дороге, усеянной британскими патрулями. На одном из британских контрольно-пропускных пунктов на дороге Дову не понравилось, как один из британских солдат отдал ему честь. Он сурово посмотрел на солдата.

’’Так отдают честь?” — строго спросил он. ’’Повторите!”

Солдату пришлось еще раз отдать честь.

”Так-то!” — и джип проехал мимо вытянувшегося по стойке смирно солдата.

4 мая 1947 года Дов Коган не перевозил оружия. На этот раз он руководил одной из самых больших операций ’’коммандос” в своей жизни. Эта операция вошла в анналы истории партизанской борьбы. Дов Коган и его люди не направлялись в Бейрут.

Дов Коган вез своих людей в Акко.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное