Читаем Восстание полностью

В четыре утра Абессалом начал петь ’’Атикву”, и мы, прильнув к решеткам, присоединились к нему. Вооруженные полицейские патрули не замедлили занять своих посты у забора для посетителей недалеко от нашей камеры. В 4.03 был повешен Абессалом. В 4.25 запел во весь голос Меир. Не будучи в состоянии даже дышать, мы присоединились к его пению. Его казнили в 4.28. В 5 часов утра из камеры смертников послышался одинокий голос Яакова, поющего ’’Атикву”. И снова мы поддержали его. Через две минуты он был казнен. Тело каждого из них оставалось в петле 20 минут, после чего их вынесли из камеры.

Главными палачами были Хакетт, смотритель тюрем, и капитан Клоу, надзиратель Наблусской тюрьмы, который казнил Дова и его товарищей. На рассвете через арабского офицера мы известили тюремных надзирателей, что не отвечаем за жизнь любого англичанина, который осмелился войти во двор. Мы объявили голодовку и стали молиться. Позже утром мы обнаружили надпись на стене камеры смертников:

’’Еврейскую молодежь на ее Родине не запугать казнями — А.Х. Нашему примеру последуют тысячи”.

Под надписью была высечена эмблема Иргуна и три имени, следовавшие в том порядке, в каком они были казнены.

Мы прилагаем отрывок из дневника Абессалома, который он вел в камере. В самом начале процесса Абессалом попросил, что если ему суждено будет умереть до того, как он успеет окончить свой дневник, то пусть допишут дневник за него. Его просьба будет исполнена”.

На следующий день были казнены два англичанина. Мы отплатили врагу той же монетой. Мы предупреждали его снова и снова! Он игнорировал наши предупреждения. Он вынудил нас ответить виселицами на виселицы.

Но дни оставались черными, как беззвездная ночь.

Почему англичане привели в исполнение эти бессмысленные смертные приговоры?! Почему смертная казнь все же состоялась, несмотря на наши многочисленные предупреждения и призывы? Быть может, в их ушах все еще стоял отзвук предписания сэра Уинстона Черчилля ’’действовать, как подобает мужчинам”.

’’План виселиц” был разработан Уайтхоллом. Британское правительство полагало, что сломив сопротивление военнопленных, оно сможет переломить хребет еврейскому сопротивлению. Повешение, повешение и еще раз повешение! Нет сомнения в том, что не отомсти мы, в Палестине были бы проложены виселичные аллеи, и чужеземные властители правили бы нашей страной по сей день. Мрачное возмездие, насильно навязанное нам в Нетании, не только спасло десятки еврейских юношей от виселицы, но и нанесло сокрушительный удар по британскому правлению в Палестине. Когда сотрясаются виселицы, режим, покоящийся на них неизбежно рушится. Никто иной, как бывший первый помощник генерального секретаря британского правительства в Эрец Исраэль, полковник Арчер Каст, подтвердил это в совершенно недвусмысленных выражениях. В лекции перед членами Королевского общества полковник Арчер Каст сказал: ’’Казнь двух британских сержантов больше всего повлияла на наше решение покинуть Палестину”5.

Когда нация возрождается, ее лучшие сыны готовы отдать жизнь за ее освобождение. Когда империям угрожает крах, они готовы пожертвовать своим унтер-офицерами.


Глава XXII. ВСТРЕЧИ В ПОДПОЛЬЕ


Вынужденное одиночество является неизбежным условием любого подполья. На протяжении всех лет восстания мне пришлось отказаться совсем от удовольствия дружеских бесед, встреч с друзьями, родственниками или просто добрыми знакомыми. Железные законы подполья запрещали ’’несущественные” встречи. Те немногие люди, с которыми мне довелось видеться в те годы, приходили ко мне, чтобы обсудить план очередной боевой операции, работу нашей организации и вопросы, касающиеся нашей борьбы.

Одной из моих самых важных и секретных встреч явилась встреча с представителями специального комитета Организации Объединенных Наций.

Инициативу в данном случае проявили не мы, а члены комиссии. И все же официальные еврейские учреждения ишува, как я уже говорил, утверждали, что все действия, предпринятые нами непосредственно перед приездом членов комиссии ООН в Палестину и во время их пребывания в Эрец Исраэль, преследовали только одну цель: быть в центре внимания и вынудить посланцев ООН вести с нами переговоры. Они относили это даже к операции, которую мы готовили против Дома цитрусовых. Посему уместно было бы рассказать правду о знаменитом туннеле.

Дом цитрусовых находился в Тель-Авиве в британской зоне безопасности. В этом здании размещалась военная полиция и штаб-квартира гражданских властей, в чьем ведении находился большой район, центром которого был Тель-Авив. Дом цитрусовых, как и каждое подобное учреждение британских властей, в годы восстания превратился в хорошо охраняемую крепость, ощетинившуюся пулеметными гнездами, окруженную колючей проволокой и наводящую страх на всю округу. Не раз невинные прохожие падали, сраженные пулями, ибо солдаты за бойницами порой бывали очень ’’небрежны” в обращении со своим оружием.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное