Читаем Восстание полностью

Утверждение официальных институтов ишува, что боевая операция Иргуна была направлена не против англичан, а предназначалась для привлечения внимания членов комитета Организации Объединенных Наций к деятельности нашей организации, кажется еще более странным в свете того, что они сами рассказали о нас членам комитета. Они изобразили нас почти что решающим фактором в той ситуации, которая создалась в стране. Доктор Гарсия Гранадос в своих мемуарах опубликовал полностью секретные протоколы встречи, состоявшейся по личной просьбе руководителей Хаганы между судьей Сандстромом, председателем комитета ООН, и делегацией из пяти членов Хаганы.

Когда встреча подошла к концу, Сандстром спросил: ”Вы хотели бы что-либо добавить?”

На это представитель Хаганы ответил: ’’Террор — вещь очень серьезная, и он не может быть подавлен волей британского правительства. Хагана полагает, что может справиться с действиями террористов только в том случае, если британские власти разрешат свободную еврейскую иммиграцию в страну и свободное поселение евреев в Палестине. Евреи Палестины чувствуют, что настало время решить судьбу Палестины”.

Утверждение, что Иргун Цваи Леуми пытался взрывом Дома цитрусовых заявить о своем существовании, можно легко опровергнуть. План взрыва Дома цитрусовых был разработан до мельчайших деталей задолго до прибытия членов комитета ООН в Эрец Исраэль, в то время как встреча между представителями комитета и Иргун Цваи Леуми состоялась 26 июня 1947 года, всего через 8 дней после прибытия комитета в Эрец Исраэль.

’’Нашим посредником был Картер Давидсон, главный корреспондент информационного агентства Ассошиэйтед Пресс. Молодой и энергичный Давидсон не проявлял особой симпатии к британским властям. Мне, правда, неизвестно, нравились ли ему евреи. Мне сказали позднее, что во время войны с арабами он не проявлял особой симпатии к евреям. Как бы там ни было, в то время мы отмечали, что американская пресса чрезмерно раздувала мощь арабов и восторженно описывала их победы, одновременно подчеркивая еврейские поражения, будь они действительными или воображаемыми. Во всяком случае, во время восстания Картер Давидсон уделял значительное внимание операциям Иргуна, сообщая о них с полным знанием дела. Он не раз просил нас разрешить ему присутствовать на одной из наших боевых операций. Мы обещали ему это и даже решили пригласить его присутствовать при нападении на военную крепость Акко. Однако мы передумали. Фред так Давидсон называл Иоэля заявил ему, что мы возьмем его на одну из наших операций только в том случае, если его жена даст на это согласие. Давидсон, разумеется, запротестовал, но мы настояли на своем и вместо этого воспользовались его услугами в качестве посредника в дипломатической операции — встрече с судьей Сандстромом.

Председатель комитета Организации Объединенных Наций судья Сандстром уведомил нас, что его будет сопровождать доктор Виктор Ху, заместитель Генерального секретаря ООН, главный секретарь Комитета. Мы с готовностью согласились. В последний момент Давидсон обратился к нам от имени Сандстрома и попросил нашего согласия на присутствие доктора Ральфа Банча, секретаря опекунского совета, правой руки доктора Ху в комитете. Мы согласились. Мы, с нашей стороны, просили пригласить на встречу чехословацкого делегата г-на Лисицки. Судья не возражал, однако, как он объяснил впоследствии, он не смог уведомить своевременно о времени встречи Лисицки. Судье Сандстрому было особенно трудно сделать это, ибо он и его коллеги вынуждены были ’’ускользнуть” от остальных членов комиссии, дабы встретиться с нами тайно.

Встреча состоялась на квартире еврейского поэта доктора Яакова Когана. Йоэль привел гостей, которых, как и предполагалось, сопровождал также Картер Давидсон. Мы обычно избегали живописных и чрезмерно усложненных встреч в подполье, и наши гости бывали несказанно удивлены простотой технической стороны наших встреч. Однако на сей раз нам пришлось предпринять чрезвычайные меры безопасности. Члены комитета постоянно охранялись вооруженными агентами британского правительства. Мандатные власти пытались создать впечатление, что мы были ’’ужасными террористами” и что в связи с этим жизнь членов комитета, среди которых было немало друзей нашего народа, находилась в постоянной опасности. На деле агенты британской разведки старались держать членов комитета под своим надзором.

Йоэль и его помощники возили вначале наших гостей по улицам Тель-Авива. За автомобилем Йоэля следовал второй автомобиль, следивший за тем, чтобы не было слежки. Для большей безопасности они менялись машинами в пути.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное