Читаем Восстание полностью

Было 9 часов утра. Наши ребята достигли, наконец, морского берега, оставив позади себя развалины вражеских укреплений. Торжествующий Гидди был впереди всех. Средиземное море мирно плескалось у ног бойцов. Ребят обуяла неуемная радость. Они плясали и пели, размахивая руками и стреляя в воздух. Их дикая радость после всего выстраданного была простительна. Перед ними распростерся Яффо.

Гидди знал, что хотя враг потерпел сокрушительное поражение в битве за Яффо, борьба еще не окончена. Следовало ожидать контратаки противника.

Контратака не замедлила начаться и длилась целых два дня. Британские силы уже не ограничивались одной лишь помощью арабам. В возобновившейся с новой силой битве они стали играть ’’первую скрипку”. Танки, тяжелые орудия, мортиры и даже самолеты были брошены в бой, чтобы вырвать плоды победы из наших рук и предотвратить окончательное падение и захват Яффо. Все произошло точно так, как предупреждал евреев и обещал арабам британский командующий Лодским округом.

Но и контратака противника вместо наступательной оказалась ’’оборонительной”. В ходе боев в четверг, на пятый день битвы за Яффо, британские силы открыли огонь по нашим позициям. Многие бойцы Иргуна были убиты и ранены. Среди них был один из наших лучших командиров, лейтенант Иегошуа. Трассирующей пулей был убит лейтенант Ури, командующий Тель-Авивским региональным округом.

После первой водны ожесточенного огня британские власти объявили в официальном порядке, что ничуть не намеревались атаковать Тель-Авив. Их намерением было ’’предотвратить дальнейшее продвижение сил Иргун Цваи Леуми в Яффо”. Арабский Яффо сдался Иргун Цваи Леуми утром в четверг 27 апреля. Его немедленному захвату мешал лишь ’’британский Яффо”, ощетинившийся танками, мортирами и самолетами, и угрожавший разрушить Тель-Авив. И все же окончательное завоевание Яффо еврейскими силами не могло быть остановлено.

Еще во время контратаки противника наши соединения стали наводить порядок в Маншие. Им удалось взять полицейский участок без единого выстрела. У мечети Хасан Бек противник оказывал ожесточенное сопротивление, но и оно было сломлено продвигающимися вперед боевыми соединениями Иргуна. Несмотря на обстрел района, сама мечеть не пострадала. Один из бойцов Иргуна взобрался на вершину минарета и водрузил там наш флаг. Весь Тель-Авив видел его. Огромные толпы собирались на площадях и улицах города, чтобы насладиться этим зрелищем. В течение шести месяцев эта башня сеяла смерть на улицах города. Теперь, наконец, пришло избавление.

Во время операции по очистке Маншие имело место одно очень серьезное происшествие. Несколько арабов подняли руки, сдаваясь в плен. Однако когда наше соединение приблизилось к ним, один из них выхватил револьвер и застрелили командира соединения. Араб был убит тут же на месте. Но было очень нелегким делом удержать наших кипящих от гнева людей от мщения.

В то время, как на улицах мертвого города шли бои, в помещении Иргун Цваи Леуми состоялась пресс-конференция; первая пресс-конференция после долгих лет восстания. Местные и иностранные корреспонденты хотели сведений с передовой. Не успела начаться пресс-конференция, как мы все вздрогнули от свиста и грохота снаряда, разорвавшегося рядом с домом. После взрыва, когда рассеялись клубы пыли, из штабного помещения стала видна образовавшаяся во дворе зияющая воронка. Некоторые из наших гостей попросили нас высказаться как можно короче и по существу.

Открывая пресс-конференцию, я не мог устоять перед соблазном пойти самому в ’’контрнаступление”.

’’Господа, — начал я, — мы пригласили вас увидеть воочию результаты напрасного, показного и неудачного наступления Иргун Цваи Леуми”...

При жизни одного поколения еврейский народ нашел в себе силы поднять оружие, восстать против угнетателей и сбросить с себя ярмо. Как долго, бесконечно долго длились годы изгнания, угнетения и разрухи! И какими ничтожно короткими, по сравнению с изгнанием, казались годы Возрождения, вооруженного восстания и истинного воскрешения целого народа. История не знает ничего подобного.

Субботним вечером 15 мая я отправился на подпольную радиостанцию Иргун Цваи Леуми, что находилась в Меир-Парке, в самом центре Тель-Авива.

’’После многих лет подпольной вооруженной борьбы, — сказал я своим слушателям, — преследований, моральных и физических страданий, перед вами стоят повстанцы, сбросившие ярмо угнетения.

Мы добились свободы пролитой кровью, оружием, страданиями и многочисленными жертвами. Иначе и быть не могло. И все же, несмотря на то, что еще не созданы официальные учреждения нашего новорожденного государства, оно уже вынуждено сражаться за свою свободу с озверевшими врагами на суше, в воздухе и на море. В этих условиях особое значение для нас имеют слова президента Чехословакии, философа и мыслителя, Томаса Масарика. Ведь и чехословацкий народ обрел свободу, лишь сбросив ярмо трехсотлетнего рабства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное