Читаем Восстание полностью

У.С. провели десятки больших и малых боевых операций. О некоторых из них я уже упоминал, о некоторых расскажу в дальнейшем. Все они являются неотъемлемой частью военной истории еврейского народа. За исключением особых случаев, У.С. никогда не устраивали нападений на отдельных лиц. Если У.С. завязывали бой с неприятелем, это означало беспощадную борьбу лицом к лицу с врагом; это были первые партизанские битвы израильтян против угнетателей со времени восстания Хасмонеев. У.С. выполняли то, что мы обещали достопочтенному сэру Уинстону Черчиллю в 1944 году. У.С. поклялись британскому государственному деятелю его же словами: ”Мы будем сражаться н песчаных пляжах и на пыльных проселочных дорогах, мы будем сражаться в горах и в долинах; мы будем сражаться в городах и в деревнях; мы будем сражаться на улицах и в домах; мы будем сражаться и тогда, когда останемся одни и тогда, когда битва за свободу продлится многие годы...”

Тактика и стратегия У.С. основывались на максимальном использовании фактора внезапности для нанесения ударов. Британские мандатные власти чувствовали себя в Эрец Исраэль так, словно сидели на горящих углях. Генерал Каннигем не раз горько сетовал, что мы, дескать, переняли этот метод от немцев. Практически невозможно противостоять малочисленной группе отчаянных людей, решившихся пойти на все и не знающих страха. Если генерал Каннигем и был прав, утверждая, что наши люди были действительно бесстрашны, то он определенно ошибался в том, что мы, якобы, переняли тактику внезапности у немцев. Смею заверить, что мы не учились этому у немцев, как впрочем и у других. Богатый опыт подтвердил правильность этой теории. Готовность идти на жертвы творила чудеса. Верно и то, что британские вооруженные силы почти не могли устоять против слаженных действий групп Иргуна. И если бывали времена, когда мы терпели неудачи, то мы были обязаны этим не слепому случаю, а ошибке в расчетах.

У.С. совершали налеты на расположения британских войск почти ежедневно, кроме субботы. Иргун соблюдал еврейские религиозные традиции еще со времен пребывания в наших рядах Давида Разиеля, который был глубоко религиозен. И мы также верили. Мы верили в могущество Всевышнего. Мы верили в успех нашей борьбы и в торжество справедливого дела еврейского народа. Хотя нам было прекрасно известно, что наша борьба была обязательной, а потому — позволительной в субботу, мы все же предпочитали в этот день давать отдых оружию. Англичане знали это и ждали прихода еврейской субботы больше, чем христианского воскресенья.

Но мы провели и целый ряд исключительных операций. Одной из них было нападение на первую ’’зону безопасности” в Иерусалиме. Мы провели эту операцию в середине субботнего дня, потому что только в это время окрестность была относительно свободна от праздношатающихся гражданских лиц. В это время дня атаку Иргуна совсем не ожидали. Достаточно сказать, что два высокопоставленных британских официальных лица играли в теннис на корте во второй ’’зоне безопасности”. Это были Гарни — главный секретарь палестинского правительства и Фитцжеральд — Верховный судья Великобритании. Талантливый корреспондент газеты ’’Нью-Йорк Геральд Трибюн” Хомер Бигарт иронически заметил, что когда раздался оглушительный взрыв в первой ’’зоне безопасности”, два почтенных джентльмена прекратили игру, нарушив тем самым традицию, установленную еще сэром Френсисом Дрейком.

Глава VII. ОТКРЫТОЕ ПОДПОЛЬЕ


Британская секретная служба превратилась в живую легенду. Кто не слышал о грандиозных достижениях этого уважаемого заведения? Легенда о нем передавалась из поколения в поколение, из страны в страну; она шагала через континенты, пока все уверовали, что Сикрет Интеллидженс Сервис всезнающа и непобедима. Те, кто больше всего заинтересованы в распространении подобных мифов, прекрасно знают, что в шпионаже, как и на войне, легенды важнее действительного успеха. Сила и могущество британской разведки не основываются, конечно, лишь на удачной легенде. Сикрет Интеллидженс Сервис все еще является значительным фактором в международных отношениях. В ее распоряжении имеется грандиозный опыт, накопленный в течение столетий.

В годы восстания в Эрец Исраэль британской разведке не помогли, однако, ни огромный опыт, ни большие ресурсы. Еврейское подполье наносило разведке Его Величества одно поражение за другим. Именно мы доказали, что вездесущесть британской разведки — миф. Мы развеяли ореол непобедимости над головами самых способных сотрудников британской разведки. Мы доказали всему миру, что многие из них были попросту глупы, ленивы, неповоротливы, и что совсем нетрудно было превратить их в слепцов, гуськом шагающих друг за другом в кромешной тьме.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное