Читаем Восстание полностью

Это заявление знаменует собой поворотный пункт во всей истории с ’’Алталеной”. Правительство вело с нами переговоры о совместной организации разгрузки большой партии оружия, прибывшей к берегам Эрец Исраэль на борту ’’Алталены” и о его распределении. Официальное руководство отвергло наши справедливые и разумные предложения. Правительство имело право поступать подобным образом, по крайней мере формально. Официальное руководство с полным правом могло заявить следующее: "Мы не позволим Иргун Цваи Леуми разгрузить оружие”. Кроме того, они могли сказать нам: ”В связи со сложившимися обстоятельствами, мы запрещаем ’’Алталене” бросить якорь у берегов Эрец Исраэль”. Мы отдавали себе отчет в этом и передали судьбу ’’Алталены” и находившегося на ее борту драгоценного груза в руки правительства.

Судно, как это и было согласовано заранее со службой безопасности, должно было бросить якорь либо у Гиват Ольга, либо у Кфар-Виткин. Можно было бы преспокойно блокировать узкую вспомогательную дорогу, которая вела от главной магистрали Хайфа-Тель-Авив к селению партии МАПАЙ, и наши грузовики не смогли бы тогда приблизиться даже к месту выгрузки. С другой стороны, если даже предположить, что мы каким-то чудом пробрались бы к судну, то как могла состояться выгрузка оружия, если на берегу были бы сосредоточены армейские соединения, которые превратили совершенно изолированный песчаный пляж в узкое бутылочное горлышко? Представляю себе наше состояние без провизии и даже без воды! Расположенные к сомнениям люди могут и не верить нашей правде; но они не могут отрицать того, что у Иргун Цваи Леуми было уже ”кое-какое” знакомство с военной стратегией и тактикой. И все же, может ли быть правдой то, в чем они хотели убедить людей? Что ’’Иргун Цваи Леуми намеревался поднять вооруженное восстание” именно в Кфар-Виткине, где наши ребята были бы полностью отрезаны от остального мира, даже если они и смогли бы пробраться к побережью без ведома армии.

Наше заявление было демонстративно безукоризненно и правдиво. Я повторяю посему, что, если бы правительство намекнуло нам о том, что оно настроено против разгрузки оружия, нам бы даже и в голову не пришло начать выгрузку, зная о таком повороте дела. Но ’’кто-то убедил кого-то сделать умное дело” — и правительство весьма осторожно сумело не сказать нужного слова. Официальное руководство лишь заявило: ”Мы не окажем вам помощь в разгрузке оружия”. Мы не поможем. И ничего больше.

Отказ правительства сотрудничать с нами в деле разгрузки оружия явился для нас серьезным ударом. У нас не было ни средств разгрузки, ни лебедок, не говоря уже о грузовиках. Даже число людей, которых мы могли откомандировать на разгрузку было слишком невелико для таких целей. На месте нам помогли несколько членов Пальмаха с ботом.

Мы приняли их помощь с радостью и благодарностью, без малейшей тени подозрения.

Несмотря на трудности, мы самозабвенно принялись за работу.

Правда, правительство официально сообщило нам, что не окажет помощи в деле разгрузки оружия, но ввиду общей отчаянной нужды в оружии, абсолютно логично было бы предположить, что официальное руководство могло, в конечном счете, изменить свое первоначальное мнение. К тому же, эта тяжелая задача не была единственным бременем, которое мы взвалили себе на плечи. Работа двигалась споро. Сила духа и решимость наших ребят, казалось удвоились и даже утроились. Ни один грузчик из просоленных потом Салоник не смог бы управиться со всем грузом так, как управлялись с ним мы в течение тех нескольких жарких летних солнечных дней на испепеленном зноем морском берегу, без пищи и почти без воды.

Что же случилось бы, если бы мы все-таки разгрузили все оружие с борта ’’Алталены”? За нашими спинами злобно шептались недруги, убеждавшие всех и вся, что мы-де собирались перевезти оружие с борта ’’Алталены” в один из наших тайных арсеналов. Говоря правду, в то время мы уже не имели более тайников и арсеналов. Мы отдали объединенной еврейской армии все наше оружие и военное снаряжение. Хагана прекрасно знала, где находились все наши секретные склады. Господи, каким же образом, уже через долгое время после нашего выхода из подполья и передачи всего нашего оружия в распоряжение объединенной армии, могли мы прятать оружие, достаточное для оснащения десяти пехотных батальонов? И все же следует упомянуть еще один факт: даже после того, как Исраэль Галили информировал нас, что правительство не пошевелит и пальцем, чтобы помочь в деле разгрузки оружия, мы все еще верили в здравомыслие официального руководства и пригласили армейских начальников присутствовать при разгрузке. Один из ответственных военачальников дважды пообещал прибыть в Кфар-Виткин и однажды даже пообещал направить к месту разгрузки ’’частным образом” автоколонну для того, чтобы помочь нам... Все это, очевидно, было частью ’’секретных приготовлений” к ’’антиправительственному восстанию”!

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное