Читаем Восстание полностью

Несколькими минутами позже один из снарядов попал в трюм корабля. Начался пожар, и по всему кораблю начал распространяться дым. Нашей первой неотложной задачей было спасение раненых. Они вели себя с мужеством и стойкостью. Паники не было. Никто не прыгал в воду. Каждый вел себя дисциплинированно и спокойно. Раненые были доставлены на берег первыми. Файн был великолепен. По мере того, как его корабль все больше охватывало пламя, он продолжал оставаться на своем посту на капитанском мостике, тихо, но решительно отдавал приказы и добавлял время от времени: ’’Ребята, не принимайте это близко к сердцу”. Он отдал приказ о затоплении трюмов, чем спас жизнь не только всем нам, находившимся на борту, но и всем, жившим в домах на Тель-Авивском побережье, всего в нескольких сотнях метров от ’’Алталены”. Если бы судно взорвалось, то ущерб, нанесенный домам на берегу, был бы огромным. Прежде всего, все раненые должны были быть эвакуированы. Под свистом пуль шлюпки одна за другой добирались до берега.

Некоторым из наших ребят в Тель-Авиве удалось все же прорваться к песчаному пляжу. Они сделали все, что смогли, придя на помощь своим товарищам, попавшим в беду.

Яркое пламя охватило ’’Алталену”. Оружие, оставшееся в ее трюмах, было уничтожено. Судно стало общей братской могилой для многих храбрецов, прибывших к берегам древней родины для борьбы за свободу и независимость своего народа.

В госпитале Авраам Ставский, мой товарищ-земляк, приложивший много энергии и труда для спасения тысяч евреев из нацистских лагерей смерти и доставивший их в Эрец Исраэль, скончался от ран.

Впрочем, были еще многие ’’подвиги”, совершенные в те дни в полном соответствии с планами правительства, цель которых была избавиться от воображаемого серьезного политического соперничества. Было более чем достаточно крови и смерти для того, чтобы начать гражданскую войну.

Но враги стояли у порога нашей отчизны, и мы поклялись: ’’Никогда не поднимем мы оружия против наших братьев”.

Несколькими днями позже ребята из Иргун Цваи Леуми, включая оставшихся в живых добровольцев с борта "Алталены”, уже сражались на всех фронтах с угнетателями еврейского народа. Среди них были такие, как Джо Кон из Филадельфии и Натан Кашман из Лондона, отдавшие жизнь за свободу и независимость своего народа, сложив головы в героической битве за Иерусалим. Натан Кашман погиб при атаке на Малху, а Джо Кон — при последней атаке в Старом городе.

В ту ночь памятного 1948 года, когда погибла "Алталена”, я выступил по радио с речью о корабле, об оружии, находящемся на его борту, о его жертвах. Я был потрясен. И нашлись тогда же псевдогерои всех мастей, которые, развалясь в удобных креслах у радиоприемников и саркастически улыбаясь, слушали мою речь, проникнутую ’’размякшими эмоциями”. Пусть насмехаются! Есть слезы, которых не надо стесняться; есть слезы, которыми можно гордиться. Слезы не только исходят из глаз; иногда они льются, как кровь, прямо из сердца. Есть слезы, источником которых является неизбывная тоска, боль и печаль; есть и слезы, приносящие спасение и желанное умиротворение.

Бывают времена, когда надо выбирать между кровью и слезами. Иногда, как научило нас восстание против угнетателей, необходимо, чтобы кровь заняла место слез. И иногда, как научила нас ’’Алталена”, необходимо, чтобы слезы заняли место крови. Это следует помнить особенно тем, кто обстреливал ’’Алталену” и убил ее защитников, кто беспощадно стрелял во всех, включая раненых, спасавшихся от языков пламени.

Им нет прощения за совершенное. Пусть они помнят все, что надо помнить, начиная с создания секретных планов и кончая последним снарядом, который они послали в пылающее и истекающее кровью судно.

Глава XIII. ОБЪЕДИНЕННОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ


...Лето 1945 года. Закончилась Вторая мировая война. И вдруг, одновременно с великой победой, единство победителей, казалось бы, надежно скрепленное общей ненавистью в войне против общего врага, начало рушиться на глазах. Началось соревнование между Западом и Востоком, а с ним и приготовление к Третьей мировой войне. Это лето принесло еврейскому народу долгожданную победу над тевтонским зверем, а вместе с ней — леденящий ужас. Окончательно подтвердились сообщения о массовом уничтожении в печах крематориев, газовых камерах, лагерях смерти всего европейского еврейства. Зверства наших врагов превратили Европу в огромный могильный ров, поглотивший миллионы евреев. То, что мы предвидели, произошло. Из 17 миллионов евреев, проживавших во всем мире, в живых осталось 11. Одна треть нашего народа была уничтожена.

В Эрец Исраэль сражался Иргун Цваи Леуми, который твердо решил не сдаваться и не отступать. С окончанием войны мир обратил на нас внимание, и потому неплохие перспективы открылись также для нашей военной борьбы. Угнетатели еврейского народа ожидали, что мы будем вовлечены в кровавую гражданскую войну, которая вернет им ’’мир” и господство. Но мы, повстанцы, задались целью разочаровать угнетателей и в этом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное