Читаем Восстание полностью

Однако, в связи с тем, что все члены британского парламента, как и члены лейбористской партии, высказались за претворение в жизнь программы массовой репатриации евреев в Сион и образования еврейского государства, мы считаем своим долгом, исходящим из чувства ответственности и нашей доброй воли, дать им возможность доказать, собираются ли они идти путем своих предшественников — путем предательства — или собираются выполнить без промедления свои торжественные публичные обязательства.

Так как судьба нашего народа достаточно хорошо известна, потребуется лишь очень короткое время время — недели, а не месяцы — для определения действительных намерений лейбористского правительства Великобритании. Лишь несколько недель докажут — добавится ли еще одна иллюзия к трагедии еврейского народа, или нет. Но скорее всего, это будет последней иллюзией, которая рассеется, когда мы все объединимся под знаменами войны, войны до конца, войны до победы”.

Прошло лишь несколько недель, а за ними пришло и доказательство. Бевин заговорил, и мир замер, не веря своим ушам. ”Сон в летнюю ночь” исчез, как-будто и не было лейбористских обещаний, Блекпульской резолюции и заверений дружбы. Остался всего лишь традиционный британский кулак, да Бевин, про чью ненависть и презрение к евреям уже ходили легенды.

Именно этим разочарованием и окончилась наиболее трудная и позорная фаза антибританского восстания. Лидеры Еврейского агентства осознали, что не могли более сотрудничать с такими ’’властями”. Официальное руководство ишува отдало приказ о прекращении преследований Иргун Цваи Леуми, передачи членов Иргуна в руки британской разведки и похищений его руководителей. Хагана ослабила свое давление. К нам послали представителей официального руководства для ведения переговоров по образованию объединенного фронта.

Мы знали, что несмотря на горечь былого опыта, мы найдем в себе силу воли протянуть нашу руку и обрести то, чего мы всегда так жаждали: объединенный еврейский фронт против угнетателей. Чего мы только не отдали и не принесли в жертву для достижения этой заветной цели? И в самом деле, одной из причин нашего самообладания была твердая вера в неизбежность образования объединенного фронта. Вот и пришел великий день. Наши жертвы не были принесены напрасно. Те, кого предавали и кто мечтал о свободе, сидя за колючей проволокой на родине и на чужбине, сразу же поддержали наше решение.

Итак, мы приняли решение влиться в объединенный еврейский фронт без определения принципов такого единства. Но мы не могли согласиться на немедленные переговоры. Хагана все еще держала у себя одного из наших людей, Элиэзера, ветерана подполья. Условия, в которых ему пришлось жить, были так ужасны, что эти страдания нанесли непоправимый вред его здоровью. Но Хагана так и не смогла сломить дух Элиэзера. Мы поставили руководство Хаганы в известность о том, что не может быть и речи ни о каком соглашении до тех пор, пока наших бойцов будут преследовать. По крайней мере, Элиэзер должен был быть тотчас же освобожден. Конечно, Хагана не могла возвратить нам тех, кого в свое время передала в руки британских властей, но Элиэзер-то, по крайней мере, был у них. Мы отказались пойти на компромисс. Они согласились. В один прекрасный день Элиэзер объявился, чтобы начать долгую, полную приключений, активную деятельность в странах диаспоры.

Элиэзер вместе с другим нашим офицером, Хананией, был переправлен нелегальным образом в Италию на борту танкера. Согласно полученным инструкциям, Элиэзер должен был организовать Иргун Цваи Леуми в диаспоре и разработать планы по репатриации. Элиэзер сделал все, что было в его силах. В диаспоре возник Иргун, служивший дополнительной силой в Европе и наводивший страх на наших врагов за пределами Эрец Исраэль. Кроме того, Иргун в странах рассеяния служил резервной силой для наших в Эрец Исраэль. Однако, в области ’’нелегальной иммиграции” мы испытали большое разочарование. В Италии Элиэзеру удалось приобрести два корабля. Еврейский комитет Национального освобождения в США и литерный британский правительственный поезд, на который мы совершили нападение в Ха-дере, снабдили Элиэзера достаточными денежными средствами. Но наши агенты и те, кто им помогал в Италии, пали жертвами частной вендетты, которая вообще ничего общего с нами не имела. Один из кораблей был попросту подожжен, а другой стал жертвой саботажа. Таким образом, наши планы по репатриации, достигшие определенных успехов в годы Второй мировой войны, были совершенно расстроены. После всех этих неудач прошло почти два года, прежде чем Еврейскому комитету за национальное освобождение в США удалось приобрести ”Бен-Хект”. ’’Бен-Хект” доставил к берегам Палестины около тысячи репатриантов, которые, однако, подобно многим репатриантам тех лет, были сразу же депортированы на Кипр.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное