Восстание

3.Опубликование еврейской Декларации независимости, которая составит основу Конституции, гарантирующей свободу, равенство и социальную справедливость для всех жителей страны.

4. Образование судов в еврейском государстве, бойкот британских правовых органов.

5. Учреждение национального налогового управления, в кассы которого будут стекаться все налоги, взимаемые с еврейского населения Эрец Исраэль, и запрещение оплаты всех платежей британским властям.

6. Создание объединенной освободительной армии, которая примет военную присягу и клятву не слагать оружие, пока не будет создано независимое еврейское государство.

7.Образование верховного военного командования для проведения всеобщей мобилизации и организации временной гражданской администрации, которая заботилась бы о насущных проблемах гражданского населения и руководила борьбой.

8.Обращение к евреям диаспоры с просьбой о помощи.

9.Опубликование призыва ко всем народам мира — к Соединенным Штатам Америки, Советскому Союзу, Франции и ко всему свободному человечеству — о помощи еврейским борцам за свободу.

Еврейские официальные круги находились в состоянии полного замешательства. Вначале многим еврейским заключенным был передан приказ не называть своих имен и адресов. Еврейские заключенные давали британским следователям стереотипные ответы: ”Я — еврей из Палестины”. Англичане заявили, что если еврейские заключенные будут и впредь отказываться называть свое имя, то не может быть и речи ни о каком освобождении.

Прошло всего лишь несколько дней, как из концентрационных лагерей послышался крик: ’’Опознайте нас!” Англичане действительно опознали многих, но освободили всего лишь нескольких.

Среди тех задержанных, которые не были освобождены, несмотря на сообщение англичанам данных об их личностях, были некоторые лидеры Еврейского агентства и ’’Ваад Леуми” исполнительного комитета еврейской общины в Эрец Исраэль: раввин Фишман, Ицхак Гринбаум, Моше Шерток, Давид Ремез, доктор Дов Йосеф и другие. Наши ребята, которые уже провели достаточно много времени в концентрационных лагерях, встретили своих новых друзей по несчастью сердечно и просто. Гринбаума и Ремеза они почитали больше всего. Ремез в свое время учил их Талмуду и проповедовал национальное единство. Моше Шарет держался в стороне от всех и ограничился лишь следующим заявлением: ”Мы выйдем отсюда лучшими евреями, чем прежде”. Гринбаум же, сидя в заключении в Латруне, создал интересную теорию. По понятным причинам он опубликовал в то время лишь первую часть своих записок, из которых явствовало, что воинствующий ветеран стал пораженцем, призывающим к прекращению вооруженной борьбы и принятию политики умиротворения, выдвинутой Вейцманом. Через много месяцев мы узнали от него же, каковы были его истинные намерения. В связи с тем, что произошло 29 июня, Гринбаум заключил, что Хагана непременно должна покинуть поле брани и вооруженного сопротивления врагу, однако при условии, что так называемые ’’смутьяны” будут продолжать бороться. Я не уверен, что эта интересная идея была правильной. Верным является то, что если бы она была принята, то можно было бы избежать многих недоразумений. Но, к сожалению, она не была принята, и настал день, когда честнейший г-н Гринбаум вынужден был выкрикнуть на заседании центрального совета сионистской организации: ”Я не буду поддерживать создание объединенного фронта Бен-Гуриона и Бевина против Бегина”.

Несмотря на дружеские отношения, сложившиеся между столпами Еврейского агентства и заключенными ветеранами, я однажды услышал от главнокомандующего движения сопротивления жалобу следующего содержания: ’’Иехескель, ваши люди в Латруне ссорятся с находящимися в заключении сионистскими лидерами.

Можете ли вы обратиться к ним с просьбой прекратить это? Крайне желательно, чтобы это было сделано без промедления. Я жду вашего ответа. М.И.”

Я тотчас же навел справки через подпольную почту, которая действовала между нами и нашими заключенными, где бы они ни находились. Наш офицер, отвечавший за связь с членами Иргун Цваи Леуми в Латруне, категорически опроверг эти измышления.

Те элементы в сионистском руководстве Ишува, которых Моше Сне и Исраэль Галили назвали пораженцами, в конечном счете одержали победу над ’’активистами”. Они решили отказаться от военного сопротивления и призыва к гражданскому неповиновению. Они решили принять условия освобождения ’’самых важных личностей” ишува, поставленные британским правительством. ’’Терроризм” и ’’террористы” были подвергнуты резкой критике в заявлении, опубликованном официальными еврейскими учреждениями. Кроме этого, в заявлении содержалось утверждение, что ’’терроризм” как таковой будет полностью искоренен. ’’Самые важные личности” были освобождены по истечении ста дней лишения свободы и проследовали в Лондон на заседание англо-араб-еврейской конференции, дабы найти ’’компромиссное решение” палестинской проблемы. Для них борьба уже прекратилась, оставалась лишь ’’нелегальная иммиграция”.

3