Читаем Восстание полностью

Моральное значение расширения репатриации в Эрец Исраэль, сразу же после прекращения боевых действий объединенного движения сопротивления, следует оценить по достоинству. Правда, эта кампания по сравнению с репатриацией, проведенной усилиями Йосефа Кацнельсона и Авраама Ставского до Второй мировой войны, терпела больше неудач, чем успехов. Британские власти перехватывали тысячи беженцев у самых берегов Эрец Исраэль и депортировали их в концентрационные лагеря на Кипре. Репатрианты из немецких концентрационных лагерей сражались врукопашную против вооруженных солдат Его Величества. Хотя множество мужчин, женщин и детей были убиты в перестрелке, Уайтхолл вытащил на свет Божий старый аргумент, клеймящий позором ’’безответственное поведение людей, которые насильно заставляют сотни и тысячи мужчин, женщин и детей садиться на непригодные к плаванию корабли”. Британское правительство было вправе охотиться за судами иммигрантов, депортировать их ’’нелегальных” пассажиров, все это делалось во имя ’’закона”.

Борьба Хаганы в Эрец Исраэль замерла совершенно. Руководители Еврейского агентства, находившиеся в заключении, были освобождены, члены Пальмаха возвратились на свои базы. Члены Хаганы отправились по домам и киббуцам. Исраэль Галили смог снова отрастить себе волосы. Хагана опять стала полулегальной организацией. Статус-кво был восстановлен полностью. Именно в этот момент вся мощь британского режима обрушилась на беженцев из Германии, среди которых были беззащитные и беспомощные старики, женщины и дети. Их нещадно избивали; многие были искалечены, другие убиты. Официальные лидеры ишува надрывали горло, протестуя.

Мы же, однако, не ограничивались словесными протестами. Почти после каждой депортации мы наносили жестокий удар правительству. Борцы группы Штерна преуспели в одном случае, когда были взорваны нефтехранилища вдоль хайфского побережья, где корабли ждали своих жертв для депортации.

Кампания преследования репатриантов британским правительством достигла своего апогея в случае с судном ’’Эксодус, 1947”, которое Бевин решил отправить обратно в Германию. Протесты и воззвания оставались без ответа. Люди, которые сопротивлялись британским войскам с отчаянным мужеством и отвагой, были в ужасе, когда их снова отправили из Хайфы в Гамбург.

В письме, доставленном контрабандой на берег с борта тюремного судна, они писали: ’’Люди находятся в отчаянии... Мы чувствуем себя так, будто нам объявили смертный приговор. Мы будем сопротивляться в Гамбурге, но поможет ли это? Правительство Великобритании несомненно использует все имеющиеся в его распоряжении средства, и мир будет хранить молчание, как это было и раньше. Но неужели наши братья во всем мире — евреи Америки, Англии и Эрец Исраэль — тоже будут хранить молчание? Нам, к сожалению, кажется, что далеко не все что можно сделать, делается для нас...”

Мы опубликовали эти горькие слова и обещали нашим братьям в море, от имени ’’повстанцев, борцов и тех, кто останется верен правде до конца”: ”Вы не будете брошены на произвол судьбы. Мы говорим — Эрец Исраэль или смерть”.

Но мы не располагали, к сожалению, средствами для оказания немедленной помощи. Наша казна была пуста, и кончились все запасы взрывчатки. Возмездие за страдания наших братьев требовало гораздо большего, чем нескольких выстрелов.

Каким же путем могли бы мы нанести сокрушительный удар? Мы скрипели зубами. Дни и ночи проходили в полном бездействии. Народ судил и рядил, что же случилось с Иргуном. Характерно, что даже наши противники, многие из которых в глубине души благословляли нас на ратные подвиги, в то же время энергично проклиная нас, негодовали, видя нашу неспособность к возмездию. Но мы не могли ответить. Не было взрывчатых веществ. Не было денег.

Судьба нас не оставила. Каким-то чудом мы получили небольшую сумму денег. Таким же невообразимым образом мы достали полтонны взрывчатки. За этими чудесами стоял Гидди. Он создал и построил знаменитый ’’бочонок”, бочонок на колесах, который одним прекрасным утром катапультировали из бронемашины первая машина такого рода в Эрец Исраэль, и который разнес вдребезги всю правительственную ’’зону безопасности” в Хайфе, чем и подорвал безопасность британского режима во всей стране. Это гениальное изобретение было разработано до мельчайших деталей. Власти заволновались. Их зоны безопасности были защищены частой колючей проволокой высотой от 12 до 15 футов. И вдруг появляется эта ’’катапульта”, которая просто перепрыгивает через этот забор. Чудовищно. Англичане немедленно отдали новые приказы: увеличить высоту заборов из колючей проволоки до 24 футов. Приказ был тотчас же выполнен. Но и Гидди немедленно приступил к кипучей деятельности. Можно с уверенностью сказать, что, если бы британские силы отложили свой выход из Палестины, то их заборы из колючей проволоки непременно достигли бы высоты в 60 футов. Но этого тоже было бы недостаточно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное