Читаем Восстание полностью

Но как ни велик был эффект, еврейские пораженцы упрямо стояли на своем. Начиная с 29 июня, они начали доминировать во всех официальных учреждениях ишува. Им удалось прекратить всякую военную деятельность Хаганы.

Доктор Вейцман, президент сионистской организации, потребовал прекращения всех военных операций до тех пор, пока не состоится сионистский конгресс. Моше Сне отказался выполнить это требование. Он был связан обещанием, данным офицерам Хаганы, что сопротивление будет продолжаться и ’’еврейский народ будет бороться”. В спешном порядке подготавливались планы конфискации оружия из британского военного лагеря. Эта атака должна была служить возмездием за конфискацию значительной партии еврейского оружия в Ягуре, где англичане захватили несколько сотен винтовок, сотни тысяч патронов, тысячи снарядов для мортир и т.д. Кстати, мы в то время верили, что Хагана располагает большим количеством такого оружия и лишь позднее выяснилось, что мы ошибались. Доктор Вейцман потребовал отставки Моше Сне с поста начальника генерального штаба Хаганы, угрожая в противном случае уйти с поста президента сионистской организации. Между двумя кандидатами в отставку возникло недоразумение. Доктор Вейцман сетовал на то, что ему не представили заранее сведений о намечаемом нападении на мосты. Моше Сне, однако, уверял, что он послал эти сведения. В конце концов выяснилось, что они оба были правы: Моше Сне действительно послал эту информацию, но доктор Вейцман не знал об этом. Послание не дошло до адресата.

’’Активисты” среди официальных еврейских лидеров были убеждены, что отставка Вейцмана явится жестоким ударом по ишуву. ’’Ашомер Ацаир” крайне левые сионисты коммунистическо-социалистического толка присоединились к ’’ненасильственной” политике Хаима Веймана. Подавляющее большинство членов партии МАПАЙ палестинская партия Труда также потребовало ’’пресечения в корне терроризма, который угрожает всему делу сионизма”. Доктор Вейцман вышел победителем. Моше Сне подал в отставку.

Сне побывал на ’’решающем” заседании исполкома Еврейского агентства в Париже, где в течение вот уже многих недель обсуждался фундаментальный вопрос: продолжать или не продолжать борьбу. На протяжении всех прений и ожесточенных словесных дебатов Давид Бен-Гурион стоял твердо, как скала — продолжать борьбу. Моше Сне горячо поддерживал его, надеясь возвратиться в Эрец Исраэль с четко сформулированным решением бороться. Затем Давид Бен-Гурион внезапно изменил свое мнение, и Хагана прекратила борьбу. Такое положение сохранялось до 30 ноября 1947 года, когда Организация Объединенных Наций решила разделить Эрец Исраэль, и арабы начали убивать евреев.

Несмотря на все происшедшее, я считаю кратковременный период объединенного движения сопротивления самыми счастливыми днями в моей жизни. Мы добились исполнения нашего сокровенного желания: весь народ присоединился к борьбе за освобождение нашей страны.

Но счастливые дни промчались. У нас не было выбора. Мы должны были продолжать наше восстание. Когда Хагана прекратила борьбу, мы продолжали бороться так, как обещали. Мы должны были еще раз взвалить на плечи тяжелую ношу ответственности ’’смутьянов”. Альтернативой была сдача на милость врагу. Но свобода была у нас в крови; мы не могли сдаться.

Руководители борющихся группировок не пылали любовью друг к другу, но расставание было печальным.

Особенно потому, что оно сопровождалось историей с гостиницей ’’Царь Давид”.

Глава XV. ОТЕЛЬ ЦАРЬ ДАВИД”


В годы Второй мировой войны в южном крыле отеля ’’Царь Давид” в Иерусалиме размещались штаб-квартиры главных учреждений британского режима: Генеральный штаб, Секретариат и гражданское правительство. По мере разгорания восстания грандиозный отель превратился в настоящую неприступную крепость в центре города. В соседнем здании разместились управления британской военной полиции и знаменитого специального бюро расследований. На площади меж двух зданий расположилось хорошо вооруженное воинское соединение. В ряде особо важных стратегических точек были установлены пулеметные гнезда. Солдаты, полиция и детективы в штатском круглосуточно охраняли здание, в котором располагались верховные британские правители в Эрец Исраэль.

Британские власти не надеялись более на чудеса. Горький опыт научил их. Перед самым началом нашей атаки на штаб-квартиру британской военной полиции Катлинг хвалился: ’’Они не осмелятся прийти, но если они все-таки явятся, то мы их так встретим, что...”

Мы все-таки явились. Когда здание британской военной полиции взлетело на воздух, Катлинг вместе со своим шефом Джильсом чудом остались в живых.

Множество внимательных глаз, следивших за отелем ’’Царь Давид” проморгали наших разведчиков — посланцы подполья остались незамеченными, однако они видели все, что надо было видеть. План нападения на отель ’’Царь Давид” стал постепенно очерчиваться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное