Возражения католическим доктринам

Предметы религиозного искусства могут сопровождать религиозную традицию, как способствующие религиозным чувствам и настрою, но они не должны быть предметом поклонения, наделяться некой мистической силой, святостью, называться каналом благодати. Помним о поклонении Богу в духе и истине (в своём сердце и в правде)! Не должно быть поклонения как самим этим предметам, так и изображённым на них персонажам тварного мира — всё это является грехом, нарушением 1-й и 2-й заповедей Декалога.

Духовная жизнь не нуждается в материальном, и не должно быть привязанности к видимым вещам. Любая привязанность к материальному объекту — это соблазн сердца, своего рода идол. "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евреям 11;1). "Мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно" (2 Коринфянам 4;18). И аргументация роли образов должна сводиться только к чувственному воздействию на душу религиозного искусства. И не более.

Цитата: «Церковь всегда признавала, что в теле Иисусовом Бог «Сам невидимый, стал видимым для нас» … верующий, чтящий Его изображение, «поклоняется в нём Тому, Кто начертан»// _

"Бога никто никогда не видел, Единородный Сын, Сущий в недре Отчем, Его явил" (1Иоанна 4;12). Иисус Христос явил Бога не телом, а Своей личностью, то есть, Своими духовными качествами и силами. Более того, Его земное тело названо ничтожным, о котором мы, христиане, должны забыть: "Если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем" (2 Коринфянам 5;16).

Поэтому, иконы с условным земным ликом Христа (настоящего лика никто не знает) могут быть в религиозной жизни, потому что мы поклоняемся Сыну Божьему, и, пожалуй, это единственный образ в христианской жизни, который не предосудителен, но мы должны помнить, что даже Его иконы не являются изображением Бога и не должны быть предметом соблазна. Если человек не может в своей духовной жизни верить в невидимого воскресшего Господа, молиться и поклоняться Ему без икон, то такая вера — хромая и нежизнеспособная.

Культ материальных вещей, посещение "святынь", паломничество — это ложные устремления, корни которых — поиск благодати не в Иисусе Христе и не от Иисуса Христа, а от иных источников. По причине НЕВЕРИЯ в то, что можно обращаться в молитве к Спасителю и получать от Него благодать.

15. Домостроительство таинств.

Не "Домостроительство" таинств", а Домостроительство тайны! Эта тайна есть Христос, живущий в христианах и являющий Себя миру через христиан. Католики подменили тайну Христа таинствами и благодать из рук Христа благодатью таинств. То есть, действие Христа в мире через христиан действием мистерий, что, по сути, есть колдовство по христианским мотивам.

Как тогда действовал Сам Христос, так и теперь действует Он, а не таинства. Форма не есть содержание. Таинства не есть Христос. Силы, исходящие из Тела Христа, — это Дух Святой, действующий через христиан, а не таинства. В апостольском христианстве нет таинств! Есть священнодействия, или, иначе, обряды, означающие исповедание веры в знаках, но не они тайна церкви, а Христос в нас!

" Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас,

потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко),

то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой,

которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым,

чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования,

которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его.

Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия — благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово

и открыть всем, в чём состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем всё Иисусом Христом,

дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия" (Ефесянам 3;2).

" …за Тело Его, которое есть Церковь, которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие,

тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его,

Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас" (Колоссянам 1;27).