Враги креста

Утверждая, что глубоко проникнуть в область теософии и ее значение для современной духовной жизни допустимо прежде всего на примере Христа, Штейнер высказал ряд положений, не идущих вразрез с церковным пониманием миссии Спасителя. «Сила христианства», ‒ консолидировался изобретатель антропософии с патристикой, ‒ именно в том, чтобы сохранять самым тщательным образом человеческое достоинство и человеческую ценность». «Любовь… нечто божественное. Поэтому каждый может понять ее в той мере, в какой он сам причастен божественному».

Штейнер однако считает, что до него христианство не могло достичь познания высших миров, сподобиться ясновидящего прозрения того, что такое мистерия Голгофы.

Критикуя догматическое христианство, доктор, вероятно, мнил, что (выражаясь его языком) подобно крапиве берет на себя разгрузку почвы, заполненной неусваяемыми остатками. Он без обиняков заявил, что дошедшие до нас Евангелия искажают сущность Христа. Исковеркал текст Благовестия, в частности, переводчик Священного Писания бл. Иероним.

Предлагая дешифрировать Новый Завет оккультным методом, алхимик двадцатого века перво-наперво сообщил о найденной им истине о двух мальчиках. Оказывается, было два Иисуса: один из дома Давидова, другой из дома Соломонова⁹⁴.

Простейшие теософические постулаты сводятся к тому, что человек состоит из физического, эфирного, астрального тела и «Я». В древние времена физическое тело развивалось на Сатурне, эфирное на Солнце, астральное на Луне. Все это, утверждает Штейнер, исследовано исторически, на космическом уровне. Земнородные обитатели на других планетах приобрели облик сообразно с тамошними условиями и такими пришли на землю. Затем они сбросили с себя материю небесных светил, как платье. И стали перевоплощаться, живя, умирая и шагая из одной жизни в другую.

Внешнее экзотерическое учение христианства не обладало, по Штейнеру, тем, что гнездится в сердце теософии, питающейся соками буддизма. Христианство не доросло до доктрины о перевоплощении и Кармы – теории о повторяющихся земных жизнях, как результате ошибок, допущенных в предыдущем бытии.

В мальчика Иисуса вселилась индивидуальность Будды (куда делся другой отпрыск, непонятно) и пребывала в нем до 12 лет, а затем освободила место для индивидуальности Заратустры. Штейнер не уточняет, вкраплен ли был в тело Иисуса Магомет, кабы вдохновитель ислама воинствовал не после Христа, а до Него.

Тот человек, который ютился в теле Иисуса до тридцатого года его жизни, покинул тело выходца из Назарета. Христос снизошел в физическое, эфирное и астральное тело на Иордане, не участвуя с детства в построении психосоматической оболочки сына Девы Марии.

До крещения Иоаннова Христос обитал на Солнце⁹⁵, – настаивает тайновидец, пряча от профанов секрет, на какой горячей звезде находился Христос: на той, что греет нашу планету, или на одной из тех, что рассеяны в иных галактиках. В начале христианской эры людские души собрались в пределах солнца вокруг архангела Михаила, который вместе с этими служащими ему душами прял Нить Переживаний по поводу ухода Христа с Солнца.

Позволительно ли воспринимать рассуждения антропософа о Христе и солнце как адекват церковного гимна во славу Христа – духовного Солнца? Для Церкви Христос – «Свет во откровение языков» не с крещения во Иордане, а с вифлеемских пеленок!

По Штейнеру, Христос владеет физическим, эфирным и астральным телом, но в Нем отсутствует человеческое «Я». «Я» заменено в Иисусе «сущностью Христа».

Это не означает, будто доктор аннулирует вообще человеческое «Я», как поступает буддизм. Он отрицает наличие «я» только у Мессии, что является гарантом того, что Спаситель впредь не будет воплощаться.

Штейнер выделяет земной период жизни Христа в узкий отрезок времени – от Иордана до Голгофы. Указанный период – «суть события жизни Бога Христа, но не события человеческого» бытия. «Здесь мы не имеем дело с человеком». Кто же в таком случае пил вино на браке в Кане Галилейской, Господь или человек?

В двадцатом веке, оракульствует оккультист, произойдет нечто идентичное по своей значимости мистерии Голгофы или как бы второму пришествию. Во-первых, Христос станет внутренним достоянием всех без исключения людей. Во-вторых, Он преобразится в Господина Кармы, в высших мирах на Него будут возложены функции «кармического бухгалтера», чем раньше занимался Моисей⁹⁶.

Ясновидящий Штейнер словно забывает, что Христос сомневался, обрящет ли Он, когда вернется на землю, хотя бы одного верующего в Него. Если доктор считает эти слова Спасителя интерполяцией или досадным искажением, чем руководствуется «оккультно тренированный взор» при оценке других выражений Христа, принимаемых им за истину? Статистика конца текущего столетия опровергает прогноз строителя Гетеанума: количество людей, для которых Христос становится смыслом жизни, отнюдь не увеличивается; сейчас наименьшее число христиан – в Азии (в Китае и Японии всего лишь полпроцента, в Индии немногим больше двух процентов), свыше половины африканцев – мусульмане.