Враги креста

До сих пор, Валерий, я не знаю Вашего отчества, и это затрудняет мое обращение к Вам. Возвращаю Вам Вашу статью о Маяковском, которую прочел с интересом и без всякого возмущения, на которое Вам меня так часто хочется спровоцировать. Вопреки любезным предположениям я все же настолько знаком с наследием Фрейда, его последователей, что без особого труда смог заметить, что Ваш этюд написан в традициях фрейдистского психоанализа в той его ипостаси, которая была особенно распространена в 30-е годы. Вам нельзя отказать в наблюдательности и в хорошем знании биографии и творчества Маяковского. И многое мне показалось любопытным и вполне вероятным. Вместе с тем должен признаться, что личное общение с Маяковским оставило во мне ощущение и воспоминание чего-то более здорового, организованного, привлекательного.

Я не сомневаюсь, что человеческой психике присущ комплекс Эдипа, но не слишком ли часто записные фрейдисты обнаруживают этот комплекс в своих изучениях конкретного случая? Точно так же и с остальными фрейдистскими мотивами. Я бы мог сообщить некоторые дополнительные сведения, подкрепляющие версию о сифилисе, связанные с историей размолвки Маяковского с Горьким, и тем не менее отнюдь не убежден в реальной основе этой версии, кстати сказать, ни в какой мере не порочащей того, кто попал в подобную беду. Мне только не очень приятен и понятен тот аспект, тот аромат, та направленность, которые чувствуются в Вашей статье, свидетельствующей, впрочем, о Вашей эрудиции, уме и филологической подготовке.

В.Мануйлов¹⁰⁹.

Друг грешникам

Во имя Отца и Сына и Св. Духа!

Говорят, будто Бог, создав Еву из ребра Адама, отмыл её и привёл к Адаму, благоухающей необыкновенными духами. Так это или не так, но Пятикнижие Моисеево хранит редкий рецепт приготовления чудесного экстракта, чистого, душистого. Правда, не для приманки мужчин, а совсем для других целей. «Возьми… самых лучших благовонных веществ, ‒ сказано в книге Исход, ‒ и сделай … миро для священного помазания, масть составную, … и помажь им скинию и ковчег откровения, стол, жертвенник, светильник, … освяти их и будет святыня великая» (Ис.,30. 23-29).

Комментируя сей фрагмент, «Толковая Библия» Лопухина подчёркивает: помазание данных предметов выделяло их из круга обычных житейских атрибутов. Оно служило видимым знаком Божия изволения, сообщало помазанным объектам особый смысл и такую силу, каких сами по себе они не могли иметь.

Никто, кроме вождя Израиля Моисея и его помощников, не располагал правом производить указанный состав. Священный елей изымали из стандартного употребления; нарушителя правила карали смертью.

Самое главное: Моисей помазывал не одни принадлежности походного храма, когда евреи странствовали в пустыне, спасаясь из египетского плена, а в первую очередь применял это уникальное средство к брату своему Аарону и его сыновьям, что возносило их из среды остального народа на высоту посредников между Богом и людьми.

Специальным ароматическим маслом Моисей скорее не мажет, а выливает его на главу избранника, и тот становится Машиахом, т.е. помазанником Божиим. В переводе с еврейского языка на русский слово Машиах значит Мессия.

Позднее, повествует Библия, пророк Самуил таким же образом помазает на царство Саула. Помазан был и Давид, из рода которого должен быть и грядущий царь, Машиах. Принцип помазания монархов удержан до наших дней.

Перенесёмся теперь из «дымной дали» Ветхого Завета в Новый Завет, в последние дни предпасхальной страды господа и Бога Спаса нашего Иисуса Христа, обратим внимание на то, как на пиру, где возлежит Христос со Своими учениками, возникает женщина лёгкого поведения, разбивает принесённый ею алебастровый сосуд и возливает на главу Иисуса благоухающее масло. Апостолы и хозяин дома в шоке!

Роптавшие на блудницу по поводу напрасной траты драгоценного мира, которое лучше было бы продать за большие деньги и раздать нищим, толком до конца не поняли совершённое на их глазах. Им невдомек, почему Иисус изрёк: ‒ Где ни будет проповедано Евангелие в целом мире, сказано будет, в память её, и о том, что она сделала.

Фарисеи, книжники, архиереи, начальники храма, старейшины – весь жреческий бомонд наотрез отказывались признать в сыне плотника из Назарета долгожданного Мессию. Элита не узрела во Христе Первосвященника, прошедшего небеса, Царя Небесного, Которого увидели пропащая овца дома Израилева, друзья Христа – грешники. Христос помазан на царство блудницей!

По закону Моисееву, при возлиянии мира на главу творили жертвоприношение, заколая тельца и овнов за грехи свои, окропляя кровью животных Аарона и его потомство.

Христос – Жертва невинная за грехи людей. Его Пречистой Кровью даровано нам искупление перед Богом. «Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу живому и истинному» (1Кор.,9,14).