Времени в обрез: ускорение жизни при цифровом капитализме

Существование различий на национальном уровне проявляется, например, в том, что в среднем родители тратят больше всего времени на уход за детьми в Австралии и меньше всего — во Франции вследствие более широкого распространения и социальной приемлемости всеобщего государственного раннего детского образования. Значение имеют и культурные установки в отношении маскулинности и отцовства, вследствие чего датские мужчины уделяют регулярному уходу за детьми чуть больше времени, чем отцы из других стран, а датские женщины меньше занимаются уходом за детьми в одиночку. Однако вне зависимости от страны и типа домохозяйства матери в целом занимаются уходом за детьми значительно больше, чем отцы.

В данном отношении особый интерес представляют редкие количественные данные о типах ухода. Выясняется, что отцы занимаются лишь отдельными типами ухода за детьми. «Самый большой гендерный разрыв наблюдается в случае задач, которые подлежат регулярному выполнению в соответствии с графиком, допускают меньшую гибкость и, вероятно, доставляют меньше удовольствия, чем беседы с детьми, чтение и игры, не относящиеся к регулярному уходу»[237]. Отцы, занимающиеся детьми, отдают предпочтение занятиям, связанным с общением, обучением и развлечениями вместо выполнения регулярных физических и логистических функций. Еще более заметен гендерный разрыв в том, что касается ухода за ребенком в одиночку.

Отцы по большей части занимаются детьми в присутствии матери. Например, по сообщению Лорана Ленара, французские отцы проводят наедине с детьми по нескольку минут за один раз, причем это время главным образом занято просмотром телевизионных программ[238]. Напротив, матери проводят наедине с детьми намного больше времени, вследствие чего уход за детьми становится для матерей более напряженным занятием, особенно в случае маленьких детей. Это означает также, что отцы, занимаясь детьми, не подменяют матерей и у них не появляется больше времени для других дел.

Таким образом, уход за детьми охватывает широкий диапазон функций и включает сложный набор эмоций. Из вышеупомянутого исследования вытекает, что качество времени может весьма существенно меняться в зависимости от разных типов ухода за детьми. Так, беседы с детьми требуют концентрации внимания. Их гораздо сложнее сочетать с другими делами, чем, скажем, регулярные задачи. Однако в повседневной жизни не существует четкой границы между домашним трудом и родительскими обязанностями, как и границы между временем, проводимым в кругу семьи, домашними делами и досугом. Досуг, который проводят в одиночку, обладает иными свойствами по сравнению с досугом в присутствии детей именно потому, что последний представляет собой разновидность ухода за детьми. Соответственно, из-за одновременного выполнения различных дел обычным делом становится торг в отношении перекрывающих друг друга и несопоставимых темпоральностей. Как правило, мы не осознаем сосуществования различных темпоральностей, настолько мы привыкли к тому, что их приходится сочетать.

Некоторые авторы пытались выявить характерное темпоральное сознание, типичное для ухода за людьми. В рамках таких дискуссий подчеркивается, что режим темпоральности, господствующий в современном индустриальном обществе, а именно стандартное линейное часовое время, представляет собой лишь один из многочисленных ритмов, в которых живут люди. Если абстрактное время работы является средством рыночного обмена, которое можно купить и продать как товар, то гораздо сложнее изменить более гибкие и открытые разновидности времени из частной сферы. «Затраты времени в различных сферах экономики или социальных отношений вполне могут быть несоизмеримыми. Этот показатель, безусловно, не однороден; кроме того, он не поддается элементарному преобразованию или измерению при помощи часов, поскольку не существует общего внешнего стандарта преобразования, помимо самого часового времени». Как указывает Мириам Глюксманн, пытаться сделать это означает перепутать измерительный инструмент с тем, что он призван измерять[239].