Читаем Времени в обрез: ускорение жизни при цифровом капитализме полностью

В этой главе был рассмотрен вопрос, почему не существует прямолинейной связи между техникой и временем, затрачиваемым на домашние дела. В то время как бытовая техника резко изменила нашу повседневную жизнь, она не в состоянии избавить нас от работ по дому. Более того, если взять, скажем, стиральную машину, то мы увидим, что темп инноваций в этой сфере на протяжении XX в. был очень низким. Регулярные домашние дела по-прежнему отнимают много времени, и ими по-прежнему занимаются преимущественно женщины; соответственно, выход пытались найти в покупке товаров и услуг. Наименее податлива для автоматизации темпоральность, связанная с поддержанием эмоциональных уз между членами семьи. Впрочем, как мы видели, создатели роботов покушаются даже на эту сферу.

В порядке постскриптума любопытно отметить, что аналогичные аргументы выдвигались и прежде. Экономисты уже давно размышляют над тем, почему одни технологии распространяются намного быстрее, чем другие. Например, Авнер Оффер озадачен тем, что бытовые товары, отнимавшие время (такие как радио и телевизоры), в послевоенные годы распространялись намного быстрее, чем устройства, экономившие или оптимизировавшие время (кухонные плиты, холодильники и стиральные машины). Принадлежности для кухни и стирки облегчали бремя домашних дел и способствовали их уменьшению, но потребители в первую очередь покупали технику для приятного времяпрепровождения. Оффер объясняет такой «близорукий выбор» тем, что люди предпочитают скорейшее повышение качества своего дискреционного времени увеличению его количества. Более того, «в отличие от основных видов бытовой техники устройства, „отнимающие время“, приносили непосредственное удовлетворение всем членам семьи — и мужчинам с детьми, и женщинам»[245]. Хотя гендерный характер товаров в явном виде не фигурирует в этой модели потребления, предполагается, что техника, экономившая время, имела относительно невысокую ценность в глазах мужчин, обладавших в рамках домохозяйств большей покупательной способностью.

Однако главный тезис Оффера сводится к тому, что время, сэкономленное устройствами одного типа, поглощается устройствами другого типа. Устройства для развлечения сейчас отнимают самую большую долю свободного времени как в США, так и в Великобритании. Можно сказать, что время, сэкономленное благодаря бытовой технике, тратится на просмотр телепрограмм. Оффер считает такое распределение времени близоруким, так как чем больше времени человек смотрит телевизор, тем меньше удовлетворения он получает. Более того, по мнению Оффера, увлечение телевизором достигло такой степени, что он приносит лишь чуть больше удовлетворения, чем домашние дела. Как мы увидим, аргументация, согласно которой новые занятия заполняют собой время, которое уходило на прежние занятия, сомнительна, как и попытки провести четкий водораздел между устройствами, экономящими время, и устройствами, отнимающими время — например, телевизор можно использовать для ухода за детьми. Но общая озабоченность Оффера существованием связи между снижением субъективного благополучия и временем, которое тратится на маниакальный просмотр телепрограмм, созвучна заявлениям Теркл о нашей зависимости от ИКТ.

Сегодня ИКТ поглощают беспрецедентно большую часть нашей жизни, что является темой следующей главы. В ней будет показано, что нам нужно выйти за рамки таких односторонних представлений о взаимоотношениях между техникой и нашим восприятием времени. Через всю книгу проходит сквозная тема об отсутствии у техники какой-либо встроенной темпоральной логики, вследствие чего одним и тем же устройствам может быть присуща самая разная динамика. Например, мы увидим, что сотовые телефоны, на которые регулярно возлагается вина за ускорение темпа жизни, играют важную роль в плане поддержания личных связей, а также обеспечения своеобразного разговорного ухода за людьми. При всей возможной опосредованности современных контактов между людьми это не обязательно означает, что время, потраченное на общение по этим каналам, имеет более низкое качество или меньшее значение.

Глава 6

Время на общение: техника как сближающая сила

Восторгаясь триумфами телеграфа и телефона, люди зачастую забывают, что на самом деле значение имеет лишь ценность того, что они могут сообщить друг другу, и что по сравнению с этим вопрос о скорости средств связи зачастую становится настолько значимым, как сегодня, только в результате узурпации.

Георг Зиммель. Философия денег
Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология