Читаем Времени в обрез: ускорение жизни при цифровом капитализме полностью

Когда компания Volkswagen объявила, что больше не будет посылать электронные сообщения своим сотрудникам в нерабочее время, газета Independent назвала это «победой работников Volkswagen, которые всего лишь хотели, чтобы их оставили в покое»[246]. Далее в статье подчеркивалось, что «тирания электронной почты, приходящей от босса в неурочное время, преследовала работников всего мира еще с момента появления BlackBerry. Но теперь, после многих лет покорности, нашлась группа работников, вступивших в борьбу за свободу».

Посягательство повсеместной подключенности на наше личное время считается многими главной причиной безумного темпа повседневной жизни. Неумолимому удлинению рабочего дня, о чем говорят как о переливе работы в семейную жизнь (work-to-family spillover), колонизации времени и размытии, исчезновении и трансформации грани между работой и жизнью, посвящены многочисленные дискуссии. В то время как идея о том, что поглощенность работой может не оставлять людей и после окончания рабочего дня, хорошо известна, та легкость, с которой цифровые устройства телепортируют работу в пространство и время, когда-то отводившиеся для личной жизни, свидетельствует о качественном сдвиге в динамике этого процесса. Говорят даже, что способность работы вторгаться в каждую наносекунду нашего времени кладет конец чистому, беспрепятственному досугу.

Какое же влияние на насыщенность повседневной жизни оказывает незамедлительная коммуникация?

Переход к индивидуализированной, приватизированной коммуникации, орудием которой служат персональные цифровые устройства, действительно означает, что наши социальные взаимоотношения во все большей степени поддерживаются посредством машин. Эти контакты пронизывают наше личное время и личные занятия, как сказали бы некоторые, создавая им «постоянные помехи». Однако одни авторы интерпретируют это как рост свободы и личной автономии, а другие с тревогой предвещают мир непрерывных, но малоосмысленных контактов. С учетом того, какую часть нашей жизни мы проводим перед экранами, логично задаться вопросом: остается ли у нас еще время на общение?

В главе 4 мы рассматривали влияние ИКТ на темп труда на рабочем месте. В первой части этой главы мы изучим роль ИКТ в переопределении границ между работой и домом и попытаемся выяснить, не является ли это более серьезной причиной ощущаемой людьми измотанности, чем темп труда сам по себе. Вопреки тому что пишут на эту тему многие авторы, я собираюсь поставить под сомнение идею о том, что ИКТ подчиняют себе и захватывают все время за пределами рабочего места.

Во второй части этой главы я хочу вывести дискуссию за рамки хорошо знакомых дебатов о воздействии ИКТ на соотношение между работой и личной жизнью. На мой взгляд, продуктивнее было бы изучать отношения между опосредованной коммуникацией и различными видами тесных личных связей. Тем самым была бы поставлена под сомнение первичность, обычно придаваемая непосредственным, личным контактам, так как эта точка зрения, как правило, влечет за собой недостаточное внимание к роли материальных объектов в динамике взаимодействия между людьми. Мой подход предполагает, что коммуникация встроена в различные технологии, которые невозможно разделить на опосредованные и чистые, считающиеся более «реальными» по сравнению с первыми. Соответственно, в цифровых устройствах можно видеть средства, насаждающие новые модели социальных контактов, становящиеся новым инструментом для сближения людей.

Многочисленные опосредованные формы связи и дистанцирования и различные виды торга по поводу их доступности и осуществимости действительно разрушают то, что мы раньше считали границами между общественной и частной сферой, работой и семейной жизнью, трудом и досугом. Однако вместо того чтобы волноваться по поводу посягательства техники на интимные мгновения жизни, которые мы привыкли воспринимать как что-то «частное», разумнее было бы переформулировать вопрос с точки зрения контроля индивидуумов над тем, где и когда они делают себя доступными для контактов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология