Временник Георгия Монаха

И епископ тотчас повелел своему диакону принести стифары[1854] (с) изображениями их на досках. /203г/ И принесены были. Царь же, увидев честные иконы, возопил громким голосом:

— Воистину это те, которые явились <мне> во сне и повелели мне /Б487/ призвать тебя, Сильвестр. А теперь покажи мне источник, о котором они сказали, что через него душою и телом спасен буду.

И епископ тотчас повелел купель водную поставить. И, совершив подобающее, крестил царя[1855] <в воде>, и тотчас он вышел из купели здоровым, оставив телесные струпья в воде, как чешую рыбью. Когда собрание боярское и весь народ увидели, что он обрел здоровье, они возопили, говоря:

— Един Бог христианский, и великий и страшный, и все мы <от>ныне веруем в него и крещаемся в него, потому что видели сегодня великие чудеса.

Царь же сказал им:

— Человеческое совершается по принуждению, а божественное /204а/ — <свободной> волей. Ибо <Бога> чтят благою волею и любовью. Поэтому мы повелеваем, чтобы желающие становились христианами не по принуждению, а по свободному решению и не склонялись к Божьему служению страхом человеческим.

И все, услышав это, загорелись верой и такой же любовью, одобряя кротость царского повеления[1856]. Тотчас же и мать его Елена крестилась, и его родственники, и друзья. ^-С

После этого, услышав о творимых Максентием в Риме неслыханных[1857] злодействах и просьбу о нем от римлян получив, пошел на него войной. И, знамение крестное светозарное на небе увидев /Б488/ с надписью: "Сим побеждай", тотчас сделал изображение на припаянных к золоту /204б/ камнях; и прикрепив на копье, повелел быть водителем своего войска. Так он [победил] Максентия и в реку вооруженного вверг. И так вошел в Рим и завладел им, а Максентий, преследуемый, утонул в реке. Об этом и многознающий Евсевий сказал: ^Е- На них тут же[1858] ясно исполнилось: "Колесницы фараоновы и силу его /И333/ вверг в море; избранных всадников тристатов, то есть держащих перед царем три копья в руке, потопил в Чермном море. Пучина покрыла их" (Исх 15.4-5).

Так и Максентий и его воины<-гоплиты> и копьеносцы, показав спины от силы, данной Константину Богом, <как камень>, погрузились в глубину реки (Исх 15.5), которую он сам хитроумно перекрыл мостом, /204в/ хитрость на свою погибель устроив, и могилу[1859] выкопал, в которую упал. "И обратился труд его на голову его и на верх его неправда <его> сойдет" (Пс 7.16-17). Так нечестивый Максентий и бывшие с ним "погрузились, как олово, в великой воде" (Исх 15.10).

А божественный Константин, Бога делами прославив, в Рим с победой вступил[1860], всем народом римским вместе со всеми младенцами и женщинами с сияющими глазами /Б489/ и душой как избавитель, и спаситель и благодетель, с похвалами и великой радостью принятый. Он же, как сад[1861], благочестие к Богу стяжавший, воплями нисколько не поколеблемый, не возгордился от похвал; вполне осознавая помощь от Бога, он тут же повелел поставить памятник[1862] спасительной страсти <под> рукою своего изображения. ^-Е /204г/

И ныне нет богоненавистных, как будто их и не было. Ведь захватив ненадолго власть и взбунтовавшись, они затем приняли наказание и ненавистное осуждение, себя, и друзей, и дома мятежными показав. О них[1863] Божественное Слово сказало: "Меч обнажили грешники, напрягли луки, чтобы стрелять в нищего и убогого и заклать правых сердцем. Но меч их вошел в сердца их и луки их сокрушились" (Пс 36.4-15). А к церкви благочестивых Святое Слово снова говорит: "Не бойся, что ты была пристыжена, не стыдись, что ты была унижена, ибо стыд вечный забудешь и поношени[е] вдовства своего не вспомянешь" (Ис 54.4). "Восстань, <восстань>, и облекись в крепость и в славу свою, отряхни прах и восстань" (Ис 52.1-2). /205а/

Книга 10 Временник христианских царей Царь Константин Великий

Глава 42

После Максентия царствовал Константин Великий (306-337). Он сразу[1864] же разослал повсюду повеление вернуть изгнанных /Б490/ христиан, с великой честью идти (им) домой,[1865] и капища[1866] идолов разрушить, христовы же /И334/ церкви созда[ва]ть. Кроме того, издал законы общие[1867] (313 г.): /205б/ с того времени[1868] капища идольские святителям христовым <отдать> и христианам только владеть и рядить[1869]; в среду и пятницу поститься и в воскресенье отдыхать: в среду и пятницу — из-за страстей Христовых, а в воскресенье — из-за Воскресения Христова. А иудеям рабов не покупать и жертв открыто не творить и на распятие с тех пор не осуждать, из-за того, что на кресте Христа — честь, а на монетах его изображать[1870] <крест>.