Временник Георгия Монаха

Когда же они, отвечая ему, рассказали об их церкви в Иерусалиме и о <предписанной им> в ней службе, богостыдный[2069], тотчас же повелел восстановить церковь, которая волей Божией и гневом разрушена была. И, услышав об этом с великой радостью, они всем иудеям своим по всей вселенной о повелении царском сообщили. И иудеи стали отовсюду собираться, и золото с радостью на /229в/ постройку церкви приносили. Он же послал с ними[2070] князя и много служителей и жителей. Круглые светильники[2071] и пояса серебряные сковав, послал противящимся Богу иудеям. А когда многие тысячи пришли на место и начали копать и высыпать землю, внезапно подули сильные ветры и вихри и все собравшиеся <полностью> рассеяны были в разные стороны ветрами и вихрями. А так как они безумствовали[2072] далее и долготерпение Божие не смирило их, но снова за дело принялись, то вначале случилось трясение великое и страшное, а затем и огонь, /Б544/ вышедший из основания выкопанного, сжег многих. /229г/ В ту же ночь <и в следующую> явился на небе крестный образ, светообразно озаряя всю ту землю. А <пустомыслящие> иудеи, увидев его и уразумев, что это гнев Божий на них, с позором разбежались восвояси. А Юлиан жестокосердный, услышав это, сердце, как Фараон, ожесточил. ^-Ф

3. ^Ф- А после этого на Греческую[2073] землю вышли персы, поэтому Юлиан собрался против них воевать. И когда он вопросил волхвов, повелели ему, говоря: "победу от бесов примешь". /230а/ И писали-читали нечестивому <предсказание>, написанное так: "Ныне мы, все боги, собрались, чтобы принести тебе победу у реки Рифинии[2074]. Их игемоном[2075] буду я, неистовый воитель[2076] Арес". ^-Ф Обольщенный поверил им и, причинив христианам великое множество неописуемого и много другого <сотворить> обещая после войны и победы, двинулся на персов. И, перейдя Ориз[2077] реку, <отделяющую> Греческую страну от Персидской-*, был обманут одним юношей-персом, /И363/ сказавшим:

— Через три дня передам тебе Вавилонский град.

<И> так как не нужно было ему много пропитания, он тут же корабли сжег, в которых пропитание войску возили, а сам /230б/ двинулся по непроходимым местам, ведомый персом, обманувшим его. Перс же вскоре бежал, оставив легковерного и глухого[2078] блуждать с войском в пустыне страдая от не[до]статка пищи. <Ибо> их охватил такой голод, что и коней, и мулов ели. ^Ф- И так, когда войско блуждало и жестоко погибало, нашли его, <проклятого Богом>, ничком лежащего: ^-Ф внезапно в него послано <было> копье, и пронзен был в предплечье, и вошло ему между ребер. От этой раны он и ушел из жизни, не ведая, кто его убил. ^Ф- И до сего дня никто не знает, кто нанес тот справедливый удар. Однако, человек ли, ангел ли это сделал — Божьему мановению служителем был. Говорили, что он, получив рану, /230в/ <тут же> наполнил руки кровью и, плеснув в воздух, сказал: "Ты победил, Галилеянин, ты победил!" ^-Ф Затем его скверное тело перенесли в Тарс и погребли, <и> взревела земля, <и> извержен был, как говорит <снова> Григорий, соименный Богословию: ^Г- Немного наказав между тем и персов, суд осуждает там Отступника и мертвым возвращает, никем[2079] не оплаканного; как я слышал от кого-то, /Б546/ и могила не принимала его, но и затряслась земля /230г/ из-за него, и извергла его, <и> выбросила — я думаю, это предзнаменование тамошнего наказания. ^-Г

4. ^Ф- А после этого явились злодеяния его козней[2080]. Еще будучи в Персии, он послал беса на запад, чтобы тот немедля принес ему оттуда весть; (а тот) удержан был, и не было ему дальше движения в течение десяти дней, из-за одного монаха; и так как не мог бес идти дальше, опять к Юлиану возвратился. Юлиан же спросил его:

— Почему ты задержался?

Бес ответил ему:

— Задержался я и, не сделав дела, пришел, потому что ждал, пока Поплин монах прекратит молитву, а он не прекращал десять дней, не дав мне исполнить поручение твое.

И, услышав это, Юлиан /И364/ очень /231а/ разгневался (и) пригрозил, сказав:

— Когда возвращусь, погублю монашеский род.

Услышав это, один из вельмож его дивился и, вернувшись, раздал все свое <имущество> нищим и, придя к старцу, стал достойным монахом, всем рассказывая о силе монахов, которую они получили против разнообразных[2081] бесов. ^-Ф

^-Ф А в Карах[2082] — городе, построенном Каром царем, когда он вошел в тот город, совершая поход против персов, /Б547/ он выбрал <один> дом жилой, жертвы нечистые совершил, замки и печати на двери положил и стража поставил. А когда после его гибели ее открыли, то обнаружили женщину, за волосы повешенную, с распростертыми руками, которой нечестивый разрезал чрево, /231б/ чтобы <по печени> узнать о своей ложной победе над персами. ^-Ф