Временник Георгия Монаха

^-Ф А в Антиохии в палатах царских нашли множество ковчегов, головами мучеников[2083] наполненных, и множество колодцев, мертвыми телами наполненных. ^-Ф И многих женщин, во чреве имевших, разрезал, и по младенцам высматривал победы и, множество детей заклав, под идолами похоронил, идололюбивый идолиан. И великое стадо других людей разного возраста различными смертями убил, демонообразный богоненавистный, во имя Посейдона и прочих бесов. Кроме того, и коней, белых и рыжих, в жертву приносил, одних — солнцу, а других — огню и ветрам, и к тому же и псов, и /231в/ обезьян, и воронов, и многие виды гадов и четвероногих зверей, и других — птиц и скотину[2084] — непрестанно закалал, и всяческие обряды творил, выдумывая более многочисленные и скверные, чем те, которые были у эллинов, чтобы превзойти всех прежде него эллинствовавших. И этим безбожный эллин думал[2085] обожествить себя и богом себя называть. Таковы скверных богов[2086] и нечестивых бесов повеления и волхвования и таковы деяния пустомысленного Отступника, проклятого Богом. /Б548/ Лживое же их волхвование и обман разметается[2087], а он, обманом их порабощенный, умер душою и телом тридцати лет, "и окончились в суете дни его и лета /231г/ его в тщании" (Пс 77.33), и погиб из-за беззакония своего. Ведь он <поистине> "многое беззаконие и неправду в высоту произнес" (Пс 72.8), и "возложил на небо уста свои, и язык его прошел /И365/ по земле" (Пс 72.9), как писано. Ужасное и непередаваемое сотворив, и слишком сильно похваляясь, и свой первоначальный чин и веру не сохранив, пал трупом[2088] страшным и неописуемым, как и прельстивший и погубивший его злейший дьявол.

Глава 45

После же Юлиана царствовал Иовиан, 8 месяцев. ^Р- После Юлианова убийства наконец-то обновилось милостивое[2089] к нам царство Иовианово. Ведь он был в одно и то же время царем и примирителем[2090] и гонителем распространившегося негодного заблуждения. И когда в походе <к войску> подступали варвары, наши /232а/ воеводы, /Б549/ о высших вопросах посовещавшись, царство Иовиану отдали. Он же, вынуждаемый к этому, сказал:

— Я приму[2091] царские знаки.

Воинам, оскверненным <кощунством Юлиана>, сказал:

— Так как Юлиан разорил и разрушил святыни, я не могу царствовать у вас, ибо сам я христианин.

Тогда все в один голос отвечали, говоря:

— И мы христиане.

А пока он не услышал этого, он не мог согласиться принять царство. И так к нему <сразу> пришло Божье человеколюбие, и, вопреки всякой надежде, к нашим, окруженным со всех сторон противниками и не имеющим никакой возможности вырваться, неожиданно пришли послы присланные варварами, прося мира, и воинам, /232б/ умирающим от голода, <обещая> принести им на продажу пищу, и необходимое, и остальное и со всем человеколюбием исправить нашу <необдуманность>. <И> заключили мир на 29 лет, пообещав не ходить войной на Греческую землю[2092]. ^-Р

^-Р И вынужден был царь Иовиан отдать персам большой город Нисибину. Этот Иовиан царь, многую заботу и внимание к церквам проявив, возвратил всех бывших в изгнании епископов. И к святому Афанасию послал, чтобы истину о непорочной вере /Б550/ ему письменно изложил. ^-Ф

^-Ф Так и сделал Афанасий, и написал Иовиану епистолию, исполненную православия. ^{-Ф Р-} Но этот благочестивый и удивительный после восьми месяцев своего царствования в <Ки>ликии преставился, великий плач оставив <церкви и> всему /232в/ народу. ^–Р

Книга 11 (От Валентиниана Великого до Юстиниана)

Глава 46

^Р- После же Иовиана царствовал Валентиниан Великий, 12 лет, провозглашенный в Никее[2093] Вифинской, который при Юлиане царе за нашу веру был изгнан им /И366/ из войска. Но исполнил на нем Бог, что обещал, сторицей воздав ему в нынешнем веке. ^{–Р Р-} Так как ради нашей веры воинство оставил, царство принял. Через тридцать дней после провозглашения своего он взял соправителем брата своего Валента. Войдя в Константинов град, он призвал его из Паннонийского города Кивалы — ведь он<и> там жил<и> — и соправителем царства своего сделал, себе Западные страны взяв, а ему /232г/ Восточные оставив. ^-Р

Глава 47

Валент же, /Б551/ соединившись с еретиками, еретиком по пути своих отцов шествовал: отправил в изгнание епископов, пресвитеров, и диаконов, и монахов — в то время Александрией правил Татиан — а некоторых даже мучениям подверг и огню предал и много скверного и жестокого против Божьей церкви измышлял. Все это после кончины Афанасия делалось. Ведь хотя он и похвалялся[2094] против других, против него никаким злом не дерзнул согрешить, как бы некоей божественной добродетелью удерживаемый. ^-Р