Читаем Вселенство полностью

В то же время Святое Писание повествует следующее: «Господь, Бог твой, есть Бог (благий и) милосердый» (Второзаконие 4:31); «Когда вы обратитесь к Господу, тогда братья ваши и дети ваши (будут) в милости у пленивших их и возвратятся в землю сию, ибо благ и милосерд Господь Бог ваш и не отвратит лица от вас, если вы обратитесь к Нему» (2 Паралипоменон 30:9); «Но когда, в тесное для них время, они взывали к Тебе, Ты выслушивал их с небес и, по великому милосердию Твоему, давал им спасителей, и они спасали их от рук врагов их» (Неемия 9:27); «Ты, Господи, благ и милосерд и многомилостив ко всем, призывающих Тебя» (Псалтирь 65:5); «А у Господа Бога нашего милосердие и прощение, ибо мы возмутились против Него, и не слушали гласа Господа Бога нашего, чтобы поступать по законам Его, которые Он дал нам через рабов Своих, пророков» (Даниил 9:9 – 10); «По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось» (Плач Иеремии 3:22); «Господь умилосердился над ними, и помиловал их» (4 Царств 13:23), ибо «Милостив Господь и праведен, и милосерд Бог наш» (Псалтирь 114:5); «Да придет ко мне милосердие Твое, и я буду жить» (Псалтирь 118:77); «Воспомяну милости Господни и славу Господню за все, что Господь даровал нам» (Исаия 63:7); «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих» (2 Коринфянам 1:3–4) и т. д.

Все вышесказанное свидетельствует о проявлении Господом Богом воли в Его терпимости к людям и милосердия к ним ради спасения их жизни, прощения им грехов и помощи в их делах. Потому что «Он не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих» (Библия, Плач Иеремии 3:33).

10.3 Осознание Господом своих сердечных переживаний

«…и РАСКАЯЛСЯ Господь…. и ВОССКОРБИЛ в СЕРДЦЕ Своем».

(Библия, Бытие 6:6).

Библия учит нас, что Господь Бог осознает Свои сердечные переживания через атрибуты Своего «Я» (см. Бытие 6:6; 8:21 и др.). При этом они бывают как несвязанные, так и связанные с Его душевными переживаниями.

Так, мы читаем: «И сказал Господь (Бог) в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека…» (Бытие 8:21). Понятно, что в этом примере речь идет только о Его сердечном переживании. Тогда как в двух других примерах будет показана взаимосвязь между сердечными и душевными переживаниями Господа Бога.

Например, Господь Бог сказал: «Повернулось во Мне сердце Мое, возгорелась вся жалость Моя!» (Библия, Осия 11:8).

Из сказанного Богом мы видим, что этот библейский стих состоит из двух взаимосвязанных по смыслу частей, первая из которых («повернулось во Мне Сердце Мое») отражает сердечное переживание Господа, а вторая часть («возгорелась вся жалость Моя») – Его душевное переживание. При этом сердечное переживание Господа Бога стало причиной Его душевного переживания.

А во втором примере мы увидим все наоборот – душевное переживание Всевышнего станет причиной Его сердечного переживания.

Итак, читаем в Библии: «И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбил в сердце Своем» (Бытие 6:6).

В этом стихе выражение «И раскаялся Господь» означает душевное переживание Бога, а выражение «и восскорбил в сердце Своем» – Его сердечное переживание, и т. д.

Следовательно, налицо единство сердца и души Господа Бога, которое, по мнению автора, осуществляется за счет взаимного обмена информацией между ними с помощью духа ведения.

10.4 Утешение, сожаление и жалость Господа Бога

«…ВОЗГОРЕЛАСЬ ВСЯ ЖАЛОСТЬ Моя!».

(Библия, Осия 11:8)

Сам Господь Бог говорил о Своих чувствах утешения, жалости и сожаления к людям, например, так: «Они пришли со слезами, а Я поведу их с утешением» (Библия, Иеремия 31:9);

«Повернулось во мне сердце мое, возгорелась вся жалость Моя! Не сделаю по ярости гнева Моего, не истреблю Ефрема, ибо Я Бог, а НЕ ЧЕЛОВЕК, СРЕДИ ТЕБЯ Святый» (Библия, Осия 11:8–9) или «Если останетесь на земле сей, то Я устрою вас и не разорю, ибо Я сожалею о том бедствии, какое сделал вам. Не бойтесь царя Вавилонского, которого вы боитесь; не бойтесь его, говорит Господь, ибо Я с вами, чтобы спасать вас и избавлять вас от руки его. И явлю к вам милость, и он умилостивится к вам и возвратит вас в землю вашу» (Библия, Иеремия 42:10–12) и т. д.

А Святое Писание, подтверждая это, повествует об этом так: «Когда Господь воздвигал им судей, то Сам Господь был с судьею и спасал их от врагов их во все дни судьи: ибо жалел их Господь, слыша стон их от угнетавших и притеснявших их» (Судей 2:18); «Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую, кого жалеть, пожалею» (Римлянам 9:15) или «Бог, утешающий смиренных, утешил нас прибытием Тита» (2 Коринфянам 7:6) и т. д.

10.5 Ненависть Господа Бога

И сказал Господь: «НЕНАВИЖУ, ОТВЕРГАЮ праздники ваши…».

(Библия, Амос 5:21)

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука